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正《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的最经典的作品。哈代于1840年生于英国南部,他见证了19世纪后期资本主义社会所带来的小农的破产以及他们的不断挣扎却看不到希望的社会景象。哈代笔下的作品往往受到各种力量的支配,从而产生了种种悲剧。这部作品描述了一位漂亮,纯洁而且勤劳的少女一生的爱情悲剧,本文分析了在男权势力下的女性的地位和女性形象。 一个纯洁的女人——苔丝 《德伯家的苔丝》是哈代成熟阶段的作品，表现在悲剧过后陷入了深沉的哲学思考。小说的副标题就是“一个纯洁的女人”。 　　苔丝的形象是所有哈代长篇小说中唯一的塑造的理想化了的“美”的艺术典型。她具备着美的仪容、高尚的道德品质、质朴浑厚的处事态度和纯真善良的心地，对己严格要求，能容忍一切不幸，一心向往美好的生活，对人热情而信任，宁愿牺牲自我，也要维护正义，代表着所有威塞克斯人的正直、朴实、忠厚、善良和追求生活的女性。无怪乎作者用她的名字作书名，并另加上副标题，称为“一个纯洁的女人”。 　　苔丝热爱生活、吃苦耐劳，敢于面对一切困难，具有无私的自我牺牲精神。虽然苔丝生活在维多利亚盛世，但在盛世帷幕掩盖下，农村经济在自由资本主义的冲击下已频于破产，苔丝一家九口人只靠一匹老马作些小生产维持生活，苔丝是家中的老大，很小就帮助母亲操持家务，17岁就挑起了家庭生活的重担，吃苦耐劳，毫无怨言，并且还严厉自责自己在外的玩乐耽误了家务。为了帮助家里渡过生活难关，她不得不遵从母命，去富有的德伯家攀亲，当了养鸡女工。父亲死后，全家被逐出村子露宿坟山，无家可归，苔丝又作出了牺牲——回到亚雷身边。在那里，她强按内心的愤怒，苦撑度日，为的是让母亲和弟妹的生活有安顿处，不至于流落街头。由此可见，苔丝第二次回到亚雷那里，完全是迫于社会的压迫和生活的逼迫，是为了解救家庭危难的自我牺牲。可以说为了家庭，苔丝牺牲了自己的一切。 　　苔丝对爱情真诚、执著、坚贞，历经波折，始终不渝，反映了贫家女子崇高的美德。苔丝深深地爱着克莱，把他看得如同天神一样。出于对克莱的爱，她觉得自己失过身，不应该去玷污他圣洁的灵魂。过去失贞的耻辱压得她透不过气来，他多次拒绝克莱的求婚，内心万分痛苦，真挚的爱情终于使她答应了克莱的求婚。然而理智却又叫她难以忘记往事，这两种感情的矛盾同时并存，使她一再拖延婚期。她觉得自己既然爱克莱，就应该倾心相爱，把结婚前自己被迫失身的事告诉克莱，以求得他的原谅，做到忠实坦白。她几次想这么做，但话到嘴边又吞了回去，因为说出自己的不幸，对她而言是一个沉重的十字架，她决定写信告诉克莱，谁知克莱没有收到这封信。后来苔丝在新婚之夜说明了真相，克莱一气之下竟违背自己的心抛下她远走巴西。苔丝默默忍受着克莱对她不公平的待遇，对外隐瞒真相，维护克莱的尊严和荣誉。从不用“克莱太太”这个称呼，并且按照克莱的意愿，不找他，少写信，对他的忠贞简直到了愚忠的地步。孤苦伶仃的苔丝为了等待克莱的归来，她毅然到高原荒野棱窟槐去做苦工。她为他守身如玉，为他“毁容”，穿上最旧的衣服，把眉毛一齐剪掉，用手绢包住大半个脸，象害牙疼似的，往丑里打扮自己，生怕自己的美貌再引起种种麻烦。爱美之心人皆有之，昔日用红带子装饰自己的苔丝，今日为了爱情不惜损害自己美丽的容貌，金玉之心至纯至诚，感人至深。 苔丝不仅是一个朴实、纯洁、善良的姑娘，而且是一个勇敢刚毅、富于反抗的女性。这种反抗性表现在苔丝不甘忍受压迫，自始至终归封建主义和资产阶级的道德、法律、宗教以及社会环境作激烈的反抗与斗争。 　　作为反抗的女性，她不愿做亚雷的玩物，与亚雷作殊死的斗争，表现出贫贱不移、富贵不淫，不做富人玩物的高尚性格。她对亚雷说：“也许，事到如今，撒一回谎，说我爱你，对于我是很有好处的事情。不过我还顾点脸面的，别瞧我已经丢够了脸，我就是不能撒这个谎，我不愿跟你去。”当亚雷对她纠缠不放时，她愤怒的用手套扇他的耳光。后来克莱归来，苔丝发现自己再度受骗时，新仇旧恨及对新生活的向往，终于激起了复仇的烈火，加之亚雷恶语相激，苔丝忍无可忍，杀死了亚雷。这个恶棍得到了应有的惩罚，而苔丝则从容不迫的走向刑场，以死抗议不合理的社会。 　　苔丝有坚强的生活信念，不屈不挠地与压迫她的生活环境作斗争，对自己所遭受的不公平待遇始终采取不妥协的态度。当苔丝失身后，由于她所处的那个穷乡村封建习惯势力占着统治地位，自然遭到了左邻右舍的责难和白眼。然而，她不甘愿被生活打败，被舆论左右，因失身而堕落。她敢于迎面对人们对失身女人的指责重新开始生活。她对当时社会的贞操观念提出了怀疑和抗议。她不相信“女人的贞洁，真是一次失去了就永远失去了吗？要是她把过去掩盖起来，贞操就该没有呢？”苔丝在这里对处女贞洁发出的疑问，是对当时那种封建伦理观念把妇女胜利上的特殊构造当做衡量女子贞洁与否的绝对标准的强烈抗议。苔丝自