高中历史同步测试卷(二)第一单元中国传统文化主流思想的演变(B卷).docVIP

高中同步测试卷(二) 第一单元　中国传统文化主流思想的演变(B卷)(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(本大题共20小题每小题3分共60分。在每小题所列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。)郭沫若把春秋战国比拟为“第一次五四运动”与之吻合的依据是 (　　)促成思想解放　　　　B．反对君主专制鼓励民族独立 D．主张克己复礼六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时(　　)儒家思想没有市场法家思想备受冷落道家思想成为主流墨家思想渐趋没落孔子对春秋晚期礼崩乐坏的局面无比惋惜但其下列教育思想中与其维护原有统治秩序的主张背道而驰的是(　　)温故知新 B．有教无类全面发展 D．因材施教为政在人(　　)为政根本在于得民心 B．修身正心方能国治事功为本修身为末 D．内心反省可明天理有位古代思想家认为：“天子不仁不保四海；诸侯不仁不保社稷；卿大夫不仁不保宗庙；士庶人不仁不保四体。”这位思想家可能是(　　)老子 B．孟子 董仲舒 D．朱熹绝圣弃智民利百倍；绝仁弃义民复孝慈；绝巧弃利盗贼无有。”又说：“甘其食美其服安其居乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期 (　　)孔子“仁”和“礼”的学说老子“小国寡民”的思想庄子“齐物”的自由精神墨子“节用”“兼爱”的主张西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是(　　)秦亡是由于未贯彻法家的思想儒家学说成为统治者的正统思想法家学说无益于国家的有效治理秦朝治国的法家思想受到质疑《春秋繁露》曰：“大富则骄大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄贫者足以养生而不至于忧以此为度而调均之是以财不匮而上下相安故易治也。”在此董仲舒提出的治国理念是(　　)上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富清代小说《红(　　)儒学的发展开始出现了危机 社会上儒释道文化兼容并存儒家礼教地位低于释道传统明清时期出现早期启蒙思想葛兆光在 《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最(　　)实现了儒学的哲学化和思辨化实现了儒学的世俗化和普及化实现了儒学的道德化和宗教化实现了儒学的政治化和主流化钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘(　　)排斥儒学以外的一切思想 博大精深但有一定封闭性概括了世间所有自然规律 内容丰富、探索世界本原宋代心学的影响并不是很大甚至有理学家指责其“诋毁先儒”“传习邪说”但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学(　　)适应了商品经济发展的需要打破孔孟学说的权威强调人在探求理时的主体性是对理学彻底的否定清代帝王尊礼朱熹认为孔孟之后只有朱熹“注释群经阐发道理凡所著作及编纂之书皆明白精确归于大中至正经今五百余年学者无敢疵议”功劳“最为弘巨”。这表明清朝统治者(　　)认为朱熹对儒学的弘扬超越了孔孟 融合满汉文化以实现民族同化沿袭前代文化政策以维护统治秩序 弘扬理学并使之处于独尊地位明末李贽曾经在信中讥讽一位大官说：学问不论官的大小不会因为官做得大学问就一定高要不然古代的孔孟就不(　　)学而优则仕”的社会现象官学”和“民学”的尖锐对立 明代中后期士人的分化反理学思潮开始兴起作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程先后出现了下列具有代表性的主张民为贵社稷次之君为轻”(孟子)罢黜百家独尊儒术”(董仲舒)君臣父子定位不易事之常也；君令臣行父传子继道之经也”(朱熹) 为天下之大害也君而已矣”(黄宗羲)这一(　　)仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是(　　)包含有朴素辩证认识古代社会没有法律制度主张为天下之人立法反映近代民主法治精神明朝有学者言：“负惟国之有是出于群心之自然……匹夫匹妇之所是主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非主与臣不得矫之以为是。”以上言论(　　)否定君主专制 B．主张建立法治社会受西方启蒙思想影响 D．强调对民意的尊重黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻究兴亡之要因于是排斥夷狄批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家(　　)从明亡中反省君主专制认识到改朝换代的必要性主张民主反对君主专制反19．有学者认为：“明清