邮票图说《嫦娥奔月》课件.pptVIP

邮说中国—文学系列 邮说神话《嫦娥奔月》 悠然雅士 2014年 《古代神话》“嫦娥奔月” 《兔》极限片图案—嫦娥奔月 （二）历史记载 嫦娥奔月的神话，发生在公元前2000年。 正式记载于《淮南子?览冥训》:“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。 白话文为：后羿向西王母求到了不死之药，他的妻子嫦娥偷吃后飞上了月宫，后羿非常惆怅，若有所失，因为他知道自己再也没有办法得到这样的不死之药了。 古本《淮南子》有“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。 《团圆》极限片—嫦娥奔月 历史记载：李善注引《周易归藏》:“昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。” 东汉?张衡《灵宪》中记载:“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。” 《墉城集仙录?洛川宓妃》》中记载:吴姮娥，羿妻也，羿入宫得琼药之丹以与姮娥，服，飞入月宫，为月中之官。 《古代神话》极限片—嫦娥奔月 （三）神话演变 嫦娥奔月的神话本源，来于《山海经》。《山海经?大荒经》曰:“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生十月有二，此始浴之”。常羲，又称常仪，是传说中的月母，她丈夫是帝俊（舜帝），月亮降生于她的腹中。 郭沫若考证说:“生月的常羲，后来变成奔月的嫦娥”。 “姮娥”在汉代以前都写成“恒娥”，因《淮南子》成书之时避讳汉文帝名，改为姮娥。根据许慎、扬雄解释恒娥即嫦娥。 《古代神话》邮折—嫦娥 二、人物篇 （一）嫦娥 嫦娥来历： 版本一：嫦娥是后羿的妻子 版本二：嫦娥是月亮女神嫦羲的后 裔，也称姮娥、常娥。 版本三：嫦娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子，江苏人。 版本四：嫦娥是天上神仙，后羿的妻子，随后羿下到人间。 版本五：嫦娥是民间女子，以月桂树为媒，与羿结为夫妻。 《花开富贵》个性化—嫦娥 台湾 《西游记》 “醉戏嫦娥” 嫦娥接受王母娘娘邀请，参加蟠桃盛会，天蓬元帅醉酒戏嫦娥 《嫦娥墓》相片 嫦娥归宿： 版本一：奔月后成为月亮女神。 版本二：奔月后成为月之精灵、蟾蜍。 版本三：嫦娥死后葬于山东日照天台山上，陪伴在大羿墓的旁边。后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事。 《古代神话》极限片—后羿 （二）后羿 版本一：后羿是古代诸侯。屈原《天问》说:“帝降夷羿，革孽夏民”；《左传》有：“后羿自鉏迁于穷石”；《淮南子》高诱注:“羿，古之诸侯”。 版本二：后羿是部落首领。东夷有众多部落落，都崇拜太阳，大羿统一了各部落，组成一个强国，《山海经》中称为“十日国”。大羿死后葬在日照汤谷天台山上，当地人称为大羿陵。 版本三：后羿是上天神仙，受天帝常俊命令下到人间，协助尧帝除民苦难。 版本四：后羿是尧帝时期的神射手。 （三）玉兔 《花好月圆》个性化—玉兔 远古传说，玉兔为西王母的三宝之一，常年累月为西王母制造长生不老药，表现最勤劳，便被送上了月宫。有三位神仙变成可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，兔子跃入火中将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫，成了玉兔 。 《古代神话》“羿射九日” 三、故事篇 （一）羿射九日 《山海经》载，羿本是天神，天帝派羿去下界除暴安良、拯救人类；羿初到人间时，天上有十个太阳，酷热难当，庄稼都枯死了，羿便拉弓引箭，一气射落九个太阳，解除了人间的旱热之苦。 《古代神话》首日封—羿射九日 帝尧时代，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟、海水枯干、草木枯死、百姓无粮。神射手后羿登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。 台湾《嫦娥奔月》首日封图案—后羿射日 台湾《嫦娥奔月》个性化—后羿射日 （二）王母赐药 台湾《嫦娥奔月》个性化—王母赐药后羿到昆仑山访友求道，向西王母求得一包不死药。 据说，服下此药，能即刻升天成仙。后羿把不死药交给嫦娥保管。 台湾《嫦娥奔月》首日封图案—王母赐药 （二）吞不死药 台湾《嫦娥奔月》个性化—吞不死药 嫦娥将药藏进梳妆台百宝匣里，不料被后羿徒弟蓬蒙看到了；三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来，手持宝剑闯入内宅，威逼嫦娥交出不死药；嫦娥危急之时拿出不死药一口吞了下去。 台湾《嫦娥奔月》首日封图案—吞不死药 （二）奔向月亮 台湾《嫦娥奔月》个性化—奔向月亮 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。 台湾《嫦娥奔月》个性化小版图案—奔向月亮 《嫦娥奔月》小版 《团圆》个性化附票—嫦娥奔月 《中国1999世界集邮展览》邮简图案—嫦娥奔月 《团圆》实寄片图案—嫦娥奔月 《团圆》实寄片图案—嫦娥奔月 《同心结》实寄片图案—嫦娥奔月 《团圆