四川博物馆藏郫县出土虎纹戈铭文讨论.docVIP

巴蜀出土虎纹戈铭文再论/再探 摘要：笔者采用中国彝族文字与中国古文字、甲骨文、金文、小篆等进行对比，再加上仿西夏文拆组型式组字方式来试译/破译巴蜀出土虎纹戈铭文。 关键词：虎纹戈 巂战国?援长17.厘米?内长7.5?厘米胡长8厘米1972年四川省郫县独柏树出土此戈直援方内，中胡三穿。援与内相接处，两面均铸一浮雕状以怪鸟形头组成的虎头纹，向锋张口露齿，状极凶猛。虎耳向后伸出，虎身阴刻于内上，头和身的比例不相称。胡两面均有纹饰，一面铸一人，椎髻，跽地，腰悬刀一面铸一人，椎髻，跽地，腰悬刀。脊的一侧铭文一行，这种铭文，可能是先秦时期巴、蜀境内的一种地方性文字。大概到了秦灭巴蜀以后，这种文字就不再使用。但从戈上与铭文共存的符号纹饰看，胡上所铸人像，与《蜀王本纪》中所描绘的椎髻左衽的蜀人形象相同，应为蜀人。戈上的虎纹，大量见于巴蜀地区的兵器和乐器上。研究者认为，它是古代巴人中某一氏族的徽识。这件戈既有挽“椎髻”的蜀人形象，又有属于巴人图腾的虎纹，足可证明战国时期巴人和蜀人在文化上已经相互融合。此戈是我国古代巴蜀文化的一件艺术珍品。从文化族属上讲四川地区发现的虎纹戈主要为巴戈是巴文化的组成部分。巴戈上的虎纹与巴人崇虎有着内在的联系。中国古代战国时期七个诸侯国的统称。春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少。到战国时期，七个实力最强的诸侯国，是齐 、楚 、燕、韩 、赵 、魏 、秦 ，这七个国家被称作“战国七雄”。在七个诸侯国之中，以秦国国力最强。除秦国以外，其余六国均在崤山以东。因此该六国又称山东六国。 春秋末年，经列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。战国早期，上述大国，除吴于公元前473年被越所灭，全都保存下来。秦国、燕国实力较弱。比较强大的是晋、齐、楚、越四国。其中晋国经过六卿之间的兼并，公元前453年，形成赵、魏、韩“三家分晋”的局面，号称三晋。三晋在战国初期最强大，常常联合兵力进攻其他国家。公元前403年，周天子正式策命三晋为诸侯。齐国自公元前481年田氏子杀齐简公，专齐政，形成“田氏代齐”的局面。但战国初期，齐实力暂时弱于三晋。楚国虽向东方略地扩展，但其北上与三晋争夺郑却遭受失败。越国灭吴后曾强盛一时，进入战国后因长期内乱，势衰。战国前11世纪，周武王率戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千与商朝七十万军队大战于牧野（今河南汲县）。周军大胜，纣王于鹿台身被珠宝玉器自焚。闻子规鸣。皆起曰，是望帝也。”《四川通志》卷201说：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为杜鹃。”这有力地反证了杜宇在位时并没有自称为杜鹃。而是在失权丧国，“升西山隐焉”死后才被人追称为“杜鹃”的。蜀人之所以把先主杜宇幻化为杜鹃鸟，是因为杜鹃和农业生产有关，众所周知，杜鹃，又名布谷鸟，是农林益鸟。师旷《禽经》云：“杜鹃出蜀中，春暮即鸣，田家候之，以兴农事。”杜宇掌政时期，传播先进的农业生产技术，营造了古蜀国农耕文明，后人容易把杜鹃和杜宇联系。其次，杜鹃鸟的吟唱则有“四音一节”的旋律，其声凄厉动人哀思，正如李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”在杜宇死后，蜀民同情失败者，为表达对杜宇的追思，将其幻化为了杜鹃。望帝化为杜鹃鸟，也成为蜀人世代相传的神话故事。 《蜀王本纪》称：蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫畋于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。开明帝下至五代，有开明尚。始去帝号，复称王也。天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。《华阳国志》卷三蜀志：……历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。……後有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为後户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧、舜禅授之义，遂禅位于开明，帝升西山隐焉。时二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务，迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。③ 《史记·三代世表·正