[贺敬之等人的诗歌.docVIP

贺敬之等人的诗歌 　自李季用民歌的叙事体创作了《王贵与李香香》之后，就几乎为工农兵文学主潮诗歌奠定了基本的美学范式，其特点是，第一，用理性逻辑来建构诗歌。第二，用选取、再现典型的场景、画面、物象来体现一个时代所倡导的社会内容、精神特征。如歌颂新社会、鼓吹战斗精神等等。第三，在诗体形式上，则是偏重于在民歌基础上的民歌与古典诗歌的融合。具体到其代表诗人，又不尽相同： 贺敬之的诗最为集中地体现了工农兵文学主潮诗歌的美学范式，从而使他的诗每每成为一个时代的时代代言人，其代表作是长句拆行的阶梯式的长篇政治抒情诗《放声歌唱》《雷锋之歌》以及民歌体抒情诗《回延安》《桂林山水歌》民歌体与古典诗歌体融合的《三门峡——梳妆台》等。 郭小川的诗无论在内容还是在诗体形式上，都体现了工农兵文学主潮诗歌的丰富性及最大限度的探索性，这种丰富性与探索性又与郭小川的生命真诚融为一体，所以，更有其独特的动人力量。其代表作是长句拆行的阶梯式的长篇政治抒情诗《致青年公民》新辞赋体《甘蔗林——青纱帐》《厦门风姿》《团泊洼的秋天》民歌体《将军三部曲》自由体《望星空》半自由体《林区三唱》等。在精神内容上，他的诗既有体现了时代主流精神的《致青年公民》《甘蔗林——青纱帐》也有体现了极大探索性的抒情诗《望星空》《致大海》《团泊洼的秋天》叙事诗《一个和八个》《白雪的赞歌》《深深的山谷》等。 李季的代表作是《王贵与李香香》及以玉门油矿为写作内容的《玉门诗抄》 闻捷的代表作是《吐鲁番情歌》及长篇叙事诗《复仇的火焰》特别是前者，其对新的社会中传统情爱观念、形态的歌颂，与那一时代对新的社会形态、传统文化二者融为一体的歌颂高度一致且又是在情爱层面完成，因而特色独具。 李瑛的诗以军队战士生活为自己的写作对象，代表作是《哨所鸡啼》《戈壁日出》《月夜巡逻》等。他的诗善于抓取日常生活细节给以有意味的生动传达，但由于其诗作整体在既定的理性价值格局中构架，所以，他的诗不以诗作取胜，而以精彩的个别诗句见长。 精读书目 郭小川《望星空》、《致青年公民》 贺敬之《桂林山水歌》、《放声歌唱》 闻捷《吐鲁番情歌》 评论摘要 这首诗之所以给我们以喜悦，引起我们注意，我以为最主要的是由于诗人真挚、激情地唱出了人们心中所共有的对党的爱。在一千多行诗句中，诗人从各个不同的方面塑造了一个表较完整的、丰富的党的形象。在这里，我想着重地说一句，像这样的诗，长久以来，真是太少见了，而人们又是多么希望能够读到这样的诗篇。 也许由于是人还不善于掌握长诗的形式，对于组织庞大的题材还不够熟练，因而在诗行中留下了某种松散和零乱的痕迹。尽管如此，我以为这首诗，由于诗人燃烧的政治热情和认真严肃的匠心，是有着强烈的艺术感染力的。作者不是依靠空洞无力的说理，是努力通过具体生动的形象来描绘党、歌颂党的。（陈聪《“放声歌唱”》，《文艺报》1956年第21期） 我愿意让这支笔蘸满了战斗的热情，帮助我们的读者，首先是青年读者生长革命的意志，勇敢地“投入火热的斗争”。······和许多同志一样，我所向往的文学，是斗争的文学，我自己，将永不会把这一点遗忘，而且不管什么年代，如果我动起笔来，那就是由于这种信念催动了我的心血。······我们的文学应该发觉我们的伟大的人民的心灵之美，从而把这心灵的“火焰山”煽得更旺盛。······这样，作品才能触动读者的深心，他们读了，不止发生发生短暂的激动，而且引起长久的深思。······我在努力尝试各种体裁，这就可以证明我不想拘泥于一种，也不想为体裁而体裁。民歌体、新格律体、自由体、半自由体、“楼梯式”以及其他各种体，只要能够有助于诗的民族化和群众化，又有什么可怕呢？（郭小川《月下集·权当序言》，人民文学出版社1959年版） 《望星空》宣扬了“人生渺小、宇宙永恒”的意思，这完全不是马克思主义的宇宙观，而是一种资产阶级、小资产阶级的虚无主义。······诗人的世界观完全脱离了马克思主义，脱离了斗争，于是既非崇高的理想主义，也非彻底的、积极的现实主义，因此唱出了一片悲观、低沉、泄气的调子。·····这样虚无缥缈、颓废绝望的诗，是使人走向了绝望的呻吟。这样消极地抒写个人主义的幻灭情绪的作品，是不是因为诗人的灵魂深处个人主义的东西没有被清洗掉，一有所感触或抵触就自然地冒出头来，因而对无产阶级世界观发生了动摇呢？······这和我们大跃进的时代精神，和人民群众改造自然、改造世界的雄心壮志，和向地球宣战、征服世界的战斗的乐观主义，是多么相悖呵！（萧三《谈望星空》，见《人民文学》1960年第1期） 《白雪的赞歌》是郭小川转变主题后一部重要的作品。诗人唱着一支赞歌，力图赞美他的女主人公于植——一个革命的知识分子，怎样在残酷动荡的斗争年代，胜利地通过了战争和爱情的重重考验，而更坚强起来的形象。作者本人相当偏爱这部长诗，在诗行浓郁的抒