君子于役君子于役,不知其期。曷至哉鸡栖于埘,日之…解析.ppt

 探索人类的精神世界 ——中国古代诗词教学新视野 华东师范大学中文系 方智范 课程性质： 义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 课程特点： 语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，树立社会主义荣辱观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，培养良好思想道德风尚，同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。 宿甘露寺僧舍 曾公亮 枕中云气千峰近， 床底松声万壑哀。 要看云山拍天浪， 开窗放入大江来。 关于一首诗的对话 ○方老师，我是在线学员，我对教材中的一首古诗不甚理解，想请教你一下，可以吗？ ●好的。 ○第一句和最后一句，为什么“千峰近”？还有开窗放入大江怎么理解？ ●这诗写镇江北固山上甘露寺所见景象。“千峰”“万壑”是从波涛声引起的幻觉，不是写实，因为就在窗下，故说“近”。末句纯出于想象，不说我打开窗户看到大江，却说我把大江放进来，思路很别致，故是佳句。 ○从高处看远远的低处，怎么能看到冲天巨浪？为什么说“放入”？ ●你没有到过北固山甘露寺吧？山不高，但很险，寺舍就凌空悬驾于江面之上，离下面的波涛确实近，故声音听得真切，在夜深人静时就容易产生幻觉。“放入”我已回答你，是主观设想，见出诗人的胸襟气魄。 ○也许我太笨，一直理解不了。 ●读诗要用形象思维，不能太理性化。东坡说“赋诗必此诗，定非知诗人”，就是此意。 ○我一直觉得，如果山高，那是写云，不是写水；如果山低，不是写云，那么水就不具备拍天浪的气势。 ●这不是写实。 ○即使是想象，也得有现实的基础吧？ ●现实基础就是诗人当时身临其境的独特感受。诗歌是高度主观化的，主要不是反映现实的。 ○好的，谢谢方老师的回复。 两大思想误区 现实主义与非现实主义两分 内容与形式两分 比喻一：文学作品像一座大冰山（海明威） 文学作品五层面—— 声音层面（语音节奏） 意义层面（词、句的意思，意象） 世界层面（人物、背景、事物等） 观点层面（思想、观念、感情） 形而上层面（崇高、悲剧、神圣、母题等） 　　　优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。 　　　　　　　　　——歌德 比喻二：随音乐摇曳的身体啊，灼亮的眼神我们怎能区分舞蹈与跳舞人？ ——叶芝《在学童中间》  形式——完成了的内容  一、意象与意境 １、意象 词语与意象 词语——指称意义 意象——表现意义 “赤”字不但解作红色，“夜”不但解作“昼”的反义吧；“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧；见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寞等等说不尽的意味吧。 ——夏丏尊《我在国文科教授上最 近的一信念——传授语感于学生 》 桃花 桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经·桃夭》） 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （崔护《过都城南庄》） 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 （刘禹锡《戏赠看花诸君子》）  ２、原型意象  君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴。 再读《诗经》四十二首 清·许瑶光鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。 日夕——当归  菩萨蛮 李白 平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。  ÷ 望江南 温庭筠 梳洗罢， 独倚望江楼。 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠。 肠断白蘋洲。 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。