[秦汉到魏晋南北朝文学简单纲要.docVIP

秦汉文学 一、秦汉时期的社会和文学 （一）社会历史概况 1、秦王朝的统治与文化专制 秦统一后，实行了一系列政策以维护中央集权。《史记?秦始皇本纪》：“分天下为三十六郡，郡置守、尉、监”；“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”集权意识走向极端的结果，是严酷的文化专制。焚书坑儒。 2、统一的汉王朝 刘邦建立西汉王朝；西汉经济文化的繁荣；罢黜百家，独尊儒术；汉末年农民起义，东汉政权建立；今古文经学之争；汉末统治危机，社会动荡。 （二）文学概况 秦代的《长城歌》，杨泉《物理论》：“秦筑长城，死者相属，民歌曰：‘生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支拄。’”李斯的散文。《谏逐客书》等政论文、刻石文。汉代的乐府民歌真实而深刻地反映了这一时代的社会生活和人民的思想感情。在其影响下，东汉末年的文人五言诗创作得到高度发展。赋是汉代重要的文学样式。在先秦散文的基础上，在汉代历史条件下，产生了代表传记文学高峰的《史记》、《汉书》等其他散文。 二、秦及西汉散文 （一）《吕氏春秋》 1、概况：《吕氏春秋》是秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成的，成书大约在公元前239年左右。其有严密的体系，全书共十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇，再加一篇序文，共161篇（现今存160篇）。《汉书·艺文志》把它列为“杂家”。在该书所取的各家学说中，道家、儒家、阴阳家思想更多些，其预示了秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向演变。 2、艺术特点： （1）战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完全统一；（2）创造了丰富多彩的寓言；（3）具有自己特色，引用寓言来进行论证。 （二）李斯及其《谏逐客书》 李斯，战国末楚国上蔡人，游说秦国献统一之计，拜为客卿。其《谏逐客书》文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉辞赋之丽。 （三）贾谊及其政论文 贾谊（前200-前168），将汉代政论文体散文的创作推向一个新的高度。《汉书·艺文志》记载其散文58篇，收录于《新书》。其作品大体可分为三类，一类是专题政论文，如《过秦论》；一类是就具体问题所写的疏牍文，如《陈政事疏》；还有一些是杂文。其带有浓郁的战国策士遗风，善于把秦王朝大起大落的历史情势，内化为作品的气势，其具体做法就是通过鲜明的对比，造成巨大的感情落差，这一《过秦论》最为典型。一是把秦朝兴盛时期的天下无敌和灭亡时的不堪一击相对照；二是把秦始皇子孙万代为天子的愿望和秦朝三主而亡的历史事实相对照；三是把陈胜的起义军和流过诸侯进行对比等。此文有浓厚的战国纵横家遗风，在遣词造句中又文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势。处处流露出诗人的气质，词语讲究，多用修饰，感情充沛，行文流暢，可视为汉初散文的典范之作。其针对现实所写的政论文，其浩荡的气势主要来自两个方面：一是以数量取胜，二是以感情相驱动。 （四）《淮南子》 此书是汉代皇室贵族淮南王刘安（前179？-前122）招门客编成，共21篇，十几万字，是西汉一部大著作，原称《淮南鸿烈》，“鸿”是广大之意，“烈”是光明之意。《汉书·艺文志》著录淮南王赋82篇，淮南王君臣赋44篇，许多篇章采用的是辞赋写法，是以描写和叙述的方式论说事理；带有纵横家说辞的特点，铺陈夸张，滔滔不绝，排比句式极多，并且灵活多变，有长句，有短句，有单句，也有复句，形成铺张扬厉的风格，造成波澜壮阔的气势，并具有明显的道家倾向。 （五）汉代政论散文和先秦政论散文不同之处 西汉散文以政论为主，成就也最高。它是在先秦诸子散文的基础上发展起来的，但是和先秦诸子的文章相比又有明显的不同。由于先秦诸子处在国家分裂和历史转折时期，为建构新的政治、思想、文化模式各自著书立说并相互攻讦，就成为先秦诸子散文的一大特点；而汉代散文家由于处在大一统的新政治格局之下，如何巩固新兴政权和建立新时代的思想形态就成为他们所关心的新问题，这使他们的文章比先秦诸子散文缺少了思想表达的自由度但却显得严谨质实。从西汉社会发展状况看，由于上承短命的秦王朝，再加上统治者崇尚无为之治，所以汉朝初年在思想文化等方面尚有先秦余绪，他们的散文代表了西汉政论散文的最高成就，在后世也有深远影响。随着帝国政权的稳固和定儒家思想于一尊，武帝以后的政论散文向着深广宏富、醇厚典重方面发展，由越世高谈转为本经立义。 三、西汉辞赋 （一）枚乘及《七发》 1、枚乘（？-前140）是梁园文学群体中的杰出代表，其赋《汉书·艺文志》著录9篇，今存《梁王菟园赋》、《忘忧馆柳赋》及《七发》等，前两篇均见于《古文苑》，《七发》见于《文选》，其最可靠、最具影响力的是《七发》。 2、《七发》赏析： （1）对先秦文学的借鉴，既综合前代诸多文学样式，也在继承中有所创