王山200830440230.pptVIP

大楼共有18层，在第7、8层布置了各式商店，如鱼店、奶店、水果店、蔬菜店、洗衣店、饮料店等，满足居民的各种需求，幼儿园和托儿所设在顶层，通过坡道可到达屋顶花园。 屋顶上设有小游泳池、儿童游戏场地、一个200米长的跑道，健身房、日光浴室，还有一些服务设施——被勒?柯布西耶称为“室外家具”，如混凝土桌子、人造小山、花架、通风井、室外楼梯、开放的剧院和电影院，所有一切与周围景色融为一体，相得益彰。 室内重复着立面的风格，略为凸起的卵石饰面，拉毛材料的顶棚，粗面混凝土饰面的立柱、色彩大胆强烈的家具，在一层门厅处墙上挂着柯布西耶的几幅设计作品。 马赛公寓有几个特征：1：底部独立支柱。2：屋顶花园。3：自由平面。4:横向长窗。5：自由立面。 中国现在别墅大多都这样？ 在柯布西耶建筑中，我们还可以看到为加强整体的丰富所作的富有人性化、个性化的细部处理，专门对家具进行设计和制作，比如，萨伏伊别墅的卫生间，浴缸边缘做成具有人体曲线的宽边。 萨伏伊别墅 1开放式的室内空间设计； 2专门对家具进行设计和制作； 3动态的、非传统的空间组织形式—尤其使用螺旋形的楼梯和坡道来组织空间； 车库的设计—特殊的组织交通流线的方法，使得车库和建筑完美的结合，使汽车易于停放而又不会使车流和人流交； 室外的条案，室内的家具，以及白色、黑色、蓝色、绿色，一切都是那么质朴、简单，一切又都是那么新颖别致，独具匠心， * 安藤忠雄是东方建筑史中我最喜欢的一位大师，不仅仅他传奇的经历让我们着迷，而且他的建筑理念早已渗入到了我们的周围。 住吉的长屋可以说是安藤建筑生涯中最重要的作品， 在创造这个有极度限制的的空间的过程中， 在这种近乎极端的条件创造出中一种丰富性， 安藤的不连续的空间为建筑平添了许多生机和乐趣， 给参观者以意外的惊喜，但非连续的空间在功能和人的情感效应上 是连续的，并不使人感到突兀。 Time’s 1 滨河风光 安藤忠雄早期作品times。让人意识到都市公共空间的个性 整个建筑物朝向河边开放，塑造出多种层次的空间，面对自然加以敞开，为桥边过往人们创造了新的公共空间。 安藤认为普遍的现代建筑切割了人和自然的联系。对安藤来说，建筑是人与自然之间的中介，是一脆弱的、理性的庇护所。而很多现在的公共建筑都采用了这种思路。 安藤忠雄的作品中一个非常重要的因素是”自然”；是人为安排的一种自然！将自然驾的具象的元素，用几何的方式抽象地表达出来。风水光之系列教堂就是一个以这种手法闻名的建筑。 风之教堂 风之教堂坐落于海拔800米的临海峭壁之上，穿过狭窄的楼梯、灰暗的走廊以及半日式的园林，一面是矮墙，而另一面是浓密的灌木。入口前面的花园没有太多的通常的处理手法，只有草坪和边缘处的树。然后便进入“风之长廊”的入口，进入教堂的主体。 风之长廊不能简单将之定义为通道，因为它具备柱列的元素。  柱廊的序列特点充分利用结构本身造成的丰富的光影和虚实的变化，使得建筑表达具有相当的叙事性，同自然互相渗透，关系和谐——磨砂玻璃的半透处理，大大削弱了光影的眩晕感。另外，安藤曾经为了避免柱子对空间单纯性的干扰而将墙做到与柱子等厚。做这样的取舍，却在另一方面戏剧般的增加了通道的纵深感，使得每前进一步都在积累一份敬畏与思考。  水之教堂位于北海道山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了90m×45m的一个人工水池，从周围的一条河中引来了水。 水池在眼前展开，中间是一个十字架。一条简单的线分开了大地和天空、世俗和神明。人们可以直接与自然接触，听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的鸣唱。人们面对着自我。背景中的景致随着时间的转逝而无常幻。…… 安藤忠雄的光之教堂 看着光之教堂的，可以体会到东方的一种道，类似于佛教的禅的味道，但是表达这种东方的道的物品却是西方的，安藤忠雄最让我喜爱的就是这种将本土元素与西方元素的追求和理念。 光之教堂的设计的重点在内部。空间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝对黑暗空间，阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成著名的“光的十字架”—抽象、洗练和诚实的空间纯粹性，达成对神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象与忏悔，置身其中浑然不觉时间的流逝。 安藤忠雄比较擅长使用空间几何的发展变换形式不管是二维上还是三维上的；在光之教堂中就是如此。 冈本集合住宅 光的教堂 瑞典 斯德哥尔摩 现代艺术和建筑博物馆 三维的立体推演：从正方体、长方体、角锥体、圆柱体、圆锥体、球体到卵蛋体，看得出由直角六面到非直角多面的空间变化 日本 芦屋 小筱邸及扩建（1979～1984） 涩谷设计方案 姬路文学馆 这座文学馆位于姬路城市中心，