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浅探马克思主义唯物史观中的交往理论 　　摘 要：唯物主义历史观是马克思主义的两个重大发现之一，在马克思主义哲学中具有重要地位。交往作为唯物史观的核心范畴，在马克思创立唯物史观的过程中起着基础作用，为了更好地理解和把握马克思主义唯物史观的深刻内涵，本文将对交往理论的构成、内容及地位进行梳理与浅析。 　　关键词：唯物史观；交往理论；生产实践 　　一、交往理论的形成过程 　　唯物史观是马克思、恩格斯从唯物的、辩证的科学角度考察人类历史发展变化的。唯物史观终结了唯心史观的统治地位，是人类思想史上一次深刻变革。唯物史观的理论体系论及自然与社会的关系、社会的矛盾及其运动、社会形态的划分等内容。交往作为人类及人类社会形成和发展的最基础的社会活动，贯穿于唯物史观之中。马克思的交往理论蕴藏于唯物史观的整个体系之中，交往理论的形成发展值得探究。 　　在马克思的世界观发生转变之时，就孕育着其交往理论的产生。在《莱茵报》工作期间，马克思看到了物质利益在现实生活中的重要作用。在费尔巴哈人本学唯物主义的影响下，马克思开始对黑格尔哲学进行反思批判，他提出社会压迫剥削的根源在于现实社会关系之中。《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出，人是有意识地通过自己的活动从自然界获取自己所需要的物质生活资料。他把生产劳动看作人区别于动物的根本标志，这为人与自然、人与人、人与社会的交往关系奠定了基础。在马克思与恩格斯合著的《神圣家族》中，探讨了人对物质生活资料的依赖关系，加速了马克思交往理论的形成。《关于费尔巴哈的提纲》中第六条指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。马克思从物质交往和生产实践来考察人类历史，并把它上升到理论高度，标志着马克思主义哲学观点初步形成，交往理论呼之欲出。 　　马克思交往理论的形成与唯物史观的创立是同步发生的。《德意志意识形态》作为唯物史观形成的标志，其中也涵盖着马克思交往理论的形成过程。在《德意志意识形态》中，马克思反复强调物质交往和交往实践。他认为交往是促进整个世界普遍联系、生产力得以传播、资本得以积累的基本条件，是整个世界形成一个交往共同体的基本动力。他还明确指出了物质交往和精神交往。《资本论》这部巨著中，马克思深刻地论述了商品、货币、资本的运转逻辑。它们之间的运转，既是劳动者作用于劳动对象的主客交往关系的过程，也是劳动者与资本家经济交往关系的再生产过程。共产主义的美好愿景之中也包含着全世界无产者联合起来，每个人自由而全面发展的交往关系。交往理论使整个唯物史观的构建体系一以贯之，对于理解和把握唯物史观的内涵提供了新的视角和方法。 　　二、交往理论的内容机制 　　马克思社会历史观的一个重要论点就是人类社会是一个以生产和交往为基础的各种要素相互联系、制约、有机发展的完整体系。他把交往与人类生产、实践统一起来，做为人类生活最普遍最基础的社会关系范畴。社会是由人组成的，整个世界的形成都是人们相互之间不断交往的产物。交往与生产、生产力、生产关系与上层建筑的有机构成要素息息相关。 　　生产和交往是人类社会形成和发展的最基本的社会活动。交往是生产的前提，生产又决定着交往的进一步发展。生产不仅包括物质生活资料的生产，也包括着人自身的生产，交往也同样包含着物质生产的交往和人与人之间关系的交往。人们为了生存，必须作用于自然界，通过劳动实践生产满足自己需要的物质资料，人与自然的交往和交往过程中人与人关系的产生，都是推动社会历史形成和发展的最原始的动力。 　　生产力是人类社会生产和生活的决定力量。生产力决定着生产关系和上层建筑，推动者社会形态的发展更替。人类利用自然获取生活所需的物质资料，人自身的蜕变和发展形成的人际关系和精神追求都是生产力这一强大的物质力量推动的结果，同时也是人与自然、人与人之间不断交往的结果。交往是生产力形成和壮大的基础。正是交往使生产力中劳动者、劳动资料、劳动对象等要素有机联系起来，构成现实的生产力。生产力对人类社会发展的推进速度和实施的程度完全取决于交往扩展的情况。与此同时，生产力的状况影响和制约着交往实施的力度和深度。 　　生产关系是唯物史观的基本概念和重要范畴。生产关系是在物质生产过程中结成的人与人之间的物质交往关系。生产关系作为物质交往关系，是交往关系的主体，决定着交往关系的性质、方式和内容，制约着交往关系的发挥。交往维系着生产关系的机制，在一个更广阔的关系网中保证着生产关系在一定时期内的运行，并对其产生促进和延缓作用。 　　随着经济基础的改变，上层建筑也或快或慢地发生变革。上层建筑是指政治上层建筑和观念上层建筑两个方面，政治上层建筑指阶级社会的政治法律制度和设施。观念上层建筑是指政治法律思想、道德、宗教、哲学等意识形态。交往中的精神交往是上层建筑构造的前提，制