《论语》对中国高等职业教育的启示.docVIP

《论语》对中国高等职业教育的启示 　　[关键词] 《论语》；高等职业教育；启示 　　一、中国职业教育发展现状 　　1、纵向：发展迅速 　　20世纪80年代，区别于普通高校的地方职业类大学诞生，标志着我国高等职业教育的正式起步，虽然职业教育起步较晚，但发展势头迅猛，尤其是2005年全国职业教育工作会议召开后，在“高等职业教育招生规模占高等教育招生规模的一半以上”，“十一五”期间，要为社会输送1100多万名高等职业院校毕业生；到 2011年7月，经国家批准独立设置的专科层次高校（包括高专、高职和成人高校）共有1944所等一系列针对职业教育发展要求的提出基础上，职业教育在充分结合市场经济对人才需求情况的前提下，以惊人的速度蓬勃壮大，很多城市都办起职业院校。截止2012年底，全国独立设置的高职高专院校1297所，占普通高校总数的53%；2012年全国普通高等职业教育共毕业学生321万人，招生315万人，在校生达到964万人。[1]可见，中国职业教育发展在二十多年的发展历程中，取得了令人骄傲的成绩，也为中国改革开放后的经济建设输送了大批技术型人才。 　　高等职业教育作为一种具有中国特色的教育形式，只有二十多年的历史，也充分受益于改革开放，在面临当今改革深化期，如何促进自身改革与发展，继续攫取改革所带来的成果，不断壮大，创造出更大的社会效益、经济效益、文化效益等，将是每一所高等职业院校的出发点与归宿点。 　　2、横向：内外受限 　　生源紧缩 摆在所有高等职业教育院校面前最大的问题是生源问题。自高等职业教育诞生开始，这个问题就已经产生，并且一直伴随，它主要由两方面因素所造成的。一是社会认可度低，相比较而言，更多学生和家长更愿意选择本科层次的高校，高等职业院校只能算是退而求其次的选择，可见，社会公众对高等职业院校的认可度较低，从社会人才需求角度看，高等职业院校毕业生也处在人才需求结构的较低层次；二是高校扩招影响，近些年来，高校不断扩大招生规模，尤其是本科层次的扩招必然影响到高等职业教育院校的生源，某些专业甚至无人报考或录取人数寥寥无几。当然，这些可能需要政府与社会舆论的更多引导，加强对高等职业教育的关注，而高等职业教育院校也应在新的经济形势下，寻求校企合作、政校合作、国际合作等方式扩大生源渠道。 　　自身不硬 “打铁还需自身硬”，高等职业教育院校诞生至今问题与发展并存，进入教育领域综合改革深化期，如果没有创新的人才培养机制和办学特色，也将难以适应改革，势必会面临淘汰。但现实情况却不尽如人意，很多高职院校实验实训设备和仪器都跟不上社会经济发展，在学校教学与工作脱轨的境地中，学生的动手操作能力处于尴尬中；四是政校企合作机制不完善。高职教育并不能独自单枪匹马闯发展，要在社会经济环境中立于不败之地，高职院校必须寻求政府的政策与企业的合作，从宏观与长远着眼，逐步完善政校企合作机制。 　　在改革深化期内，只有加强自身内涵建设，创新人才培养模式，树立自信，打造出自身办学特色，营造出良好的社会品牌效应，培养出优秀人才，才能赢得社会认可，才能取得长足发展。 　　二、《论语》对中国职业教育的启示 　　1、仁礼并重，内外兼修――促进发展方式的转变 　　“仁”贯穿于孔子政治、教育、文化、哲学等思想的诸多方面，是孔子思想最为核心的部分，也是他对为人、为政、处世的精辟概括。如果说“仁”是孔子对个人修养内涵的论述，那么“礼”则是他对个人修养外延的恪求。“不知礼，无以立”，[2]足见他对“礼”的重视。内外兼修既是个人修养的追求，也应是身为国家优秀人才培养摇篮――学校的追求。纵览全国各所普通高等学校的校训，无不是从中国传统文化经典中凝练而来，因此，校训是培养人才的宗旨，也是学校孜孜不倦的追求。 　　作为中国伟大的教育家，孔子的教育思想应该逐步融入到学习、教学、办学中，做到古为今用。这也符合中国社会全面深化改革的要求，内外兼修才有实力做到产教融合、校企合作，从而培养出高素质劳动者和技能型人才。 　　2、小道有为，必成大道――强化职业教育的认识 　　小道在《论语》中是指各种具体的方法、知识和技能。孔子反对拘泥于小道，非轻视小道，用子夏的话曰“虽小道，必有可观者焉”。[3]如果将小道看作是中国高职教育的缩影，子夏的话对我们有一定的启示意义，“百工居肆以成其事，君子学以致其道”，[4]小道与大道两者都重要，用马克思主义的观点来解释，则是大道指导小道，小道完善大道，两者辩证统一。历史上，工匠一般都处于比较低的地位，这也可能是当今社会公众对职业技术教育消极态度的历史原因之一。孔子用“工欲善其事，必先利其器”[5]来回答子贡问为仁，站在当今高等职业教育的位置，我们没有理由怀疑它存在的价值与意义，从广义上来理解，“器”已经不再只是生产工具，更是能直接转变