独有的魅力不仅在形.docxVIP

独有的魅力不仅在形体、做工和装饰上，而且她蕴藏着一种浓厚的儒家伦理道德精神和极具特色的道家艺术审美情趣。用中国传统哲学思想对中国明式圈椅的哲学思想进行研究，来寻求明式家具与中国古代哲学之间的一种关系。中国家具是中华文化的重要组成部分．它以独特的美学意蕴区别于其他尤其是西方家具。而明式圈椅作为中国古典家具艺 术的典范。明式圈椅不仅注重材料的自然质地、纹理和颜色，而且运用线的起伏变化和构件的精巧设计来体现明式家具的简洁明快和典雅柔美；所体现的工艺风格已成为传统家具艺术的划时代标志。她所独有的魅力不仅在形体、做工和装饰上，而且她蕴藏着一种浓厚的儒家伦理道德精神和极具特色的道家艺术审美情趣。用中国传统哲学思想对中国明式圈椅的哲学思想进行研究，来寻求明式家具与中国古代哲学之间的一种关系。一、“内省”及“中庸之道”的处世哲学儒家思想是中国传统的道德观念。正如孔子的孙子，子思在‘中庸》中强调：“和而不流”，“中立而不倚”，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸之道在形式上重视“中正”、“中行”，在内涵上主张凡事都不要过度，要含蓄，以免适得其反。这一传统思想在中国传统家具的造型中得到了完美的体现，尤其是明代的线型在传统技法上提炼概括成简炼、流畅、舒展和刚劲。无论是大曲率的着力构件还是小曲率的装饰线脚、花纹、牙板，大多简洁挺拔，圆润流畅，而无矫柔造作之感。尤其是明代圈椅造型中直线与曲线的完美结合，不但使造型式样具有直线的稳健、挺拔，而且还具有曲线的流畅、典雅，更使家具造型收放有度，刚柔并济，具有形神兼备的特点。明式圈椅对称式的整体构架、外扩内敛式的椅圈及扶手、鼓腿彭牙式及内翻马蹄式的腿足和天圆地方的整体造型等等不仅传达出中庸、含蓄的“文化特性”，而且还体现了儒家“中和”及“温柔敦厚”的审美思想。二、“经世致用”的实学明代家具的飞速发展与明中叶以来的儒学思想的变迁有着密切的联系。在思想文化领域倡导“经世致用”的实学，提倡改革，鼓励创新。这种追求科学的精神大大促进了明代家具制作技术的飞速发展，在一定程度上造就了明式家具经久耐用的榫卯结构及重俭轻繁的文化特征。在这种实用哲学的指引下，明式圈椅结构实现了结构和功能的完美统一，在基本沿用中国古代木构架建筑的梁柱式结构的基础上，又经过不断的改进和发展，使家具各部位的有机组合提炼到简单明确，既符合力学原理，又十分重视实用与美观。如圈椅部件的格角榫攒边嵌板结构，不仅适应了木材的胀缩变形，避免了面板的翘曲变形，又掩盖了木材外露的截面横纹，大大增强了家具的美观性。另外，明式圈椅在整体尺寸比例及细节上的巧妙处理，同样充分体现了独特的实用匠心及儒家思想对现实、人性的关怀，如人性化曲线形靠背、扶手与搭脑一体化设计的椅圈及局部金属构件的装饰及其各构件之问的比例关系。通过对大量传世实物的测量，可以发现在尺寸上的设计是十分科学的，且多数都符合人体学的比例关系，以现代的学术语来说，就是明式圈椅十分注重人体工程学。二、“天人合一”的儒道学“天人合一”，是儒家和道家共同强调的哲学观。‘老子》中讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 【1】。道家尚“无为”，重“天然”，追求“天人合一”的宇宙观，反映在明式家具上就是简洁的造型和装饰纹样、线条美与材质美。明式圈椅从木料的选择和利用，到造型设计、结构组合、装饰手段、和制作工艺等方面，无不表现出入的设计意匠与大自然的浑然一体。1．简洁的造型和装饰纹样简洁，是一种饰极返素、趋达自然本性之真的审美境界，是朴素与纯真的体现。明式圈椅以此文化为根基，以适当的繁衬大面积的简、虚与实的对比创造出了“无物”的简洁特质的底蕴，使其整体给人一种端庄、隽永的美态。圈椅的框架式的富有韵律的结构组织，划出了大大小小的空间，与国画中的计白当黑有着异曲同工之妙；圈椅的靠背板中的浮雕装饰及亮脚、上圆下方的造型一气呵成，皆是明式家具简洁的装饰运用的典范。2．线条美‘精炼、柔美的曲线造型是明式圈椅的特征之一，这与道家崇尚阴柔之美有一定的关联，如《老子·七十六章》中写道：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。正是这种柔美的哲学赋予了明式家具无限的生命力与无限的想象空间，明式圈椅外圆内方的腿足给人～种柔和美的同时，又体味出其内在的刚强力之美。他的边棱外表上给人一种坚硬的力度美，亲自触摸时却感到无比的柔和。其中，阴柔之美的最经典的写照要数明式圈椅外扩内敛式曲线形椅圈，其既拥有着明显的古典美痕迹，又有着特别柔和的观感和触感，极具叫转灵动的生命气韵，体现着大自然的灵性。3．天然的材质天然材质的运用也是明式圈椅的一大特点。老子说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，其认为美在本真。孔子反对矫饰与虚伪。所谓“恶紫夺朱”，“恶郑声乱雅乐”。而明式圈椅的用材大都是上那些木质坚硬致密，色泽沉穆幽雅，纹理优