海子死亡之心理学简论.docVIP

海子死亡之心理学简论 摘要： 海子的自杀事件在海子死后的20年来，一直备受关注。人们把海子推上神坛，然后又贬的一无是处。没有哪一个诗人如同海子一样大是大非、大功大过存于一身。人们关注他的死亡，甚于他的诗歌。因此客观的理解海子解读海子的死亡就显得尤为重要。本文将从心理学的视角，从海子的家庭状况、童年、成长状况、爱情，诗歌梦想，经济状况维度出发系统的解读海子的死亡，给诗歌爱好者还原生活中的海子，从而让人们更加准确的解读海子的诗歌。 关键词：海子、死亡、心理学、诗歌 正文： 1989年3曰26日海子在河北省山海关附近卧轨自杀。结束了自己年仅不到25岁的生命。在短暂的7年文学创作中，实际上在他生命的最后两年，海子以星宿般的剧烈燃烧方式，划破中国的诗坛，留下灿烂的永不泯灭的光耀。海子在其短暂的诗歌创作生涯里，抒写了大量的文学作品，其中包括200多首高质量的诗歌，和七部史诗般的长诗——《太阳·七部书》。 海子死亡的时候随身携带了四本书：《新旧约全书》、索罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。海子一生挚爱诗歌，视诗歌为生命。但是死时却没有携带一本与诗歌相关的书籍。 海子生前穷困潦倒，孤独的住在昌平的小镇上，用工资的绝大部分购买书籍和油印自己的诗集，四处邮寄给祖国各地的诗友们。不善言谈的海子自然不善于在社交中引起大家的关注，尽管海子的诗歌引起了生前好友西川和骆一禾的强烈关注，但是这对于一个天才的诗人，天才的诗歌歌唱者来说，仅仅几个人的倾听还是不够的。他需要祖国的诗歌爱好者都坐在麦田里和他一起吟唱诗歌。 海子死亡之后，震惊了当时的文坛。海子生前的好友在报刊杂志上撰写纪念、评论海子的文章。这些文章在一定程度上提高了海子的知名度。海子一时间成为中国90年代极为出名的一位诗人。诗歌爱好者在茶语饭后谈论他的诗，每年各个高校自发举办海子诗歌朗诵会，在每年的3月26日，祖国各地的诗歌爱好者汇聚在海子的墓碑前饮酒献花，当地文化部门计划将海子的墓地设置为旅游文化馆，更有人提议将每年的3曰26日设置为中国的诗歌节。 近代的诗人，没有哪一个人能够像海子这样，生前痛苦不堪，死后极富盛名。 人们谈论他的死，知情者无不惋惜。可是也有一大批人或不知情者谈论起海子时揶揄、挖苦、批判。人们把海子捧到了天上，又摔在地上。作为诗歌的王子，诗歌的神。可是人们忘记了海子也是凡人，也有喜怒，也有情欲。一些人似乎把他作为一个疯子，不能够原谅他的离世。 爱的越深，也恨的越深。人们能够原谅一个傻子的死亡，却不能容忍一个天才的不告而别。因为人们知道，海子的死亡无论如何都是中国诗歌某种意义的一种死亡，是自己精神世界中诗性的一种死亡。就像《丧钟为谁而鸣》中写的那样：死亡是生存的一部分，不管是谁死亡，都是我的一部分在死亡。 海子已经离世25年了，关于海子死亡的臆测和诽谤还在继续。这对于诗歌的发展和对于海子家庭是极其不利和不公的。三年前，我考上大学学习的心理学，关于海子的研究就已经在继续了。 以往的一些研究性论文往往从海子的诗歌的理论方面来阐述海子的精神世界，把海子往诗歌王子，诗歌皇帝的方面拔高。呈现一种仰视的崇拜态度，这对于诗歌研究来说是不客观的。海子首先是一个人，其次才是一个诗人。所以本篇论文重在从海子的人生经历来论述海子的死亡（重在心理学方面）。论述海子的死亡不是要证明海子有多伟大，他的诗因此会更加富有内涵，而是作为一名诗歌爱好者来讲的。笔者认为关注一个人的作品就足够了，无论如何死亡都是一种严肃的事情，他不是被某些评论家所言的具有了某种神圣而伟大的意义。 成长背景简绍 海子的家乡在安徽省怀宁县高河镇査家湾村。海子父母生下的第三个孩子，前两个由于贫穷和疾病便早早夭折。这些无不摧残着海子父母的心。海子小的时候身体虚弱，为了补充营养。父亲曾徒步十几公里到县供销社给海子买红砂糖。 海子的父亲是一名裁缝，替村民加工衣服，挣工分养家糊口，母亲是地地道道的农妇。家里养着几只猪。如同万万千千的农村家庭一样，中国此时的大多数儿童都生活在贫困交加的极度饥饿之中。 海子的性格是极其乖巧的：“小海生由奶奶带着，表现的特别乖巧听话，不需要特别过多的烦神。”海子又是天资聪颖的，很小便表现出过人的智慧。村里举行毛主席语录背诵大赛，“背诵结束之后，查振全的儿子获得了桂冠，他是所有参赛选手中年龄最小的一个。”“査海生（海子）总是以绝对的优势遥遥领先于其他的同学，名列班级第一名。”老师说“査海生不看书也会做题目”。母亲生下海子几年之后，又生下了两个男孩。海子是父母眼中的心头肉，奶奶眼中的乖孩子，乡亲和老师眼中的“天才”。 海子15岁考上北大，是当时安徽怀宁县里第一个考上中国最高学府——北京大学的学生。海子由中国最贫困的县市，进入中国的经济政治之都。从一个贫瘠的小村落，进入到物质和精神都极为丰富的城市。