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美 学 Aesthetics 第一章 古典美学的三种范式 第一节 以美的本质为核心的美学 第二节 以审美心理为核心的美学 第三节 以艺术的共同规律为对象的美学 第一节 以美的本质为核心的美学 古希腊人认为，在千差万别的具象后面有一个共相，一个本质。把握住了这个本质，就能说明—切具体的东西。从柏拉图的《大希庇阿斯》开始，很多人就源源不断地追求美的本质．建立了一种以美的本质为核心的美学。 一、柏拉图美学的哲学基础 柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时、变动等特征。《理想国》洞穴比喻来解释理念论。 二、柏拉图美学的学科化努力 柏拉图《大希庇阿斯》（为与谈“恶起于无知”的《小希庇阿斯》区别，故名），通过苏格拉底之口提出“美本身”的概念，认为应严格区别“美本身”与具体的美的事物，提出“美本身”是“一切美的事物有了它就成其为美的那个品质”，一件事物分享了“美本身”才具有了美。但对“美本身”未能提出具体确切的答案，全文以“美是难的”作结。这篇专论包含着一种努力．要使美学成为一门科学 。之前，毕达哥拉斯等人已开始讨论美学问题，但是柏拉图是第一个从哲学思辩的高度讨论，美和艺术的观念，第一次被列入到一个伟大的哲学体系里。 相关知识储备:苏格拉底 (前469—399） （一）其人 长相。 体格。 品德。柏拉图：“在我们所认识的人中，他是最善良、最有智慧、最正直的人。”。 出身与家庭：雕刻匠与接生婆。 （二）苏格拉底之死 （三）小苏格拉底之犬儒主义： 学生安提斯泰尼创立犬儒哲学，主张把物质需要减到最低限度，以求获得最大限度的精神自由。这个思想实际上肇始于苏格拉底。他常说，别人是为了吃而活，他是为了活而吃。智者安提丰问他：“哲学家理应教人以幸福，你却吃最粗陋的食物，穿最褴褛的衣服，岂不是在教人以不幸吗？”他答道：“正相反，一无所需最像神，所需越少越接近于神。” 犬儒派哲学家是最早的文明批判者（老子），他们认为，文明把人类引入了歧途，制造出了一种复杂的因而是错误的生活方式。人类应该抛弃文明，回归自然，遵循自然的启示，过简单的也就是正确的生活。 “不要挡住我的阳光”？ 人在世上真正需要的是什么？无非是阳光——阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼，自然规定的人的基本需要，合乎自然的简朴生活，享受身体和心灵的自由。谁挡住了阳光？亚历山大——亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住生命，不要让习俗挡住本性。 （四）苏格拉底的美学思想与影响 在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。他主张，研究自然界应限于对人类事务有用的范围，超出这个范围既不值得，也不应该。之所以不应该，是因为人不可去探究神不愿显明的事。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，如什么是正义、诚实、智慧等，知识是怎样得来的，什么是国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。使哲学“从天上回到了人间”。 （五）苏格拉底名言与故事 “我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” “我只知道自己一无所知。” 苏格拉底本人没有什么著作。其学说，主要通过学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来，现在关于苏格拉底的思想的了解绝大多数是来自柏拉图的《对话录》。（孔子、慧能） 题外话：柏拉图式爱情 柏拉图在《会饮篇》中讲到远古人类都有两副面孔。弗吉尼亚·伍尔夫（1882—1941，女性主义批评方法的思想先驱）认为每个人身上都有两个力量支配，一是男性的力量，一是女性的力量，女性往往外柔内刚，男性内柔外刚，没有纯粹的男人和女人。“双性同体”才是理想的人格形象，双性和谐是文学创作最理想的境况。“双性同体”思想是对男女二元对立观念的解构，也显示了对男性中心的单一标准的抗议。 第二节 以审美心理为核心的美学 一、概况： 从古希腊开始，人们就把人的主体心理分为知、情、意三部分。 知，研究真，与之相应的是逻辑学； 意志与善相关，与之相应的是伦理学； 情感呢，也应该有一门科学，这就是美学。 美学是研究情感或感性认识的，从这一思路形成了以审美心理为核心的美学。康德美学和19世纪末、20世纪初的审美心理学诸流派都属于这种美学类型。 1、黑格尔美学的哲学基础 （1）绝对理念 黑格尔哲学体系的核心是