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2009年高考语文综合素质文言文课外阅读材料专题辅导（精读篇） eind317 内江六中 一、神话寓言 1、鲧禹治水洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。注释鲧：人名，禹的父亲。 帝:指天帝息壤：一种神土，能够不停地生长。息，生长的意思。堙：堵塞。祝融：火神之名 ⑥羽郊：羽山的近郊⑦复：同“腹”。鲧死三年，尸体不腐，有人刀剖鲧腹，禹乃降生。卒：最后，终于。 布：同“敷”，铺陈。译文洪水滔滔，鲧偷了舜帝的息壤来填堵洪水，没有事先请示舜帝舜帝命令祝融在羽郊处死了鲧。鲧又生下了禹，舜帝于是命令禹最终挖土疏通了大水，安定了天下。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。《淮南子·览冥训》注释往古：远古。四极：四边撑着天的柱子。废：崩坏，倒塌。九州：颛民：善良的人民。冀州：位于九州之中间，指中原一带。淫水：泛滥的洪水。背方州：靠着地，古人认为地是方的。抱圆天：抱着天，古人认为天是圆的。译文? ? 古代的时候，支撑苍天的四根柱子断了，天下的土地出现了裂缝，天象异常，地震频繁，火焰燃烧，无法熄灭，水灾浩荡，无法止住。凶猛的野兽和禽鸟以人为食。于是女娲烧炼了五色彩石修补苍天，割下一只大鳌的脚作为四根柱子来支撑天地，杀死黑色的龙来安抚北边的土地，烧出芦灰来堵住肆意的洪水。苍天被补上了，四根天柱也得以安放，肆意的洪水被止住了，北边的土地平定了，凶猛的野兽死了，平民百姓得以安生，（女娲）靠着地，抱着天。昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。注释②触：碰，撞。③不周山：传说中的一座大山。④潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。⑤尘埃：尘土，这里指泥沙。 ⑥归：归向，这里指流向。 【译文从前，共工与颛顼争为帝王，（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。阳货欲见孔子阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”阳货【注释】　　(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。　　(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。　　(3)时其亡：等他外出的时候。　　(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。　　(5)迷其邦：听任国家迷乱。　　(6)亟：屡次。　　(7)与：在一起，等待的意思。【译文】　　阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”【】　　这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。子路从而后子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”【注释】　　(1)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。　　(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话