理為情之范 情为理之维—从“三言”看冯梦龙的情理观.doc

中国石油大学（华东） 硕士学位论文 理为情之范 情为理之维--从“三言”看冯梦龙的情理观 姓名：杜海林 申请学位级别：硕士 专业：中国古代文学 指导教师：齐卫华 201206  摘要 情理关系是中国古代文论中一对重要的关系范畴，情理关系的缘起与演变经历了漫 长的发展历程。情与理的关系在冯梦龙之前主要有以理节情、．主理抑情、崇情黜理三派。 时至冯梦龙，情与理的关系发生了划时代的变革，出现了情与理相互融合的趋势，冯梦 龙一方面肯定情，肯定人情、人性，重视“情”的巨大作用：另一方面又维护封建伦理， 企图通过教化达到“导愚’’“适俗”的目的。  ??????? ? ?? ? ???? ????甌? ? ??? ????? ?? ? ??? ??????甌??????? ? ??? ????????? ???．? ??? ? ????? ??，?? ?? ?? ? ??? ? ???，? ? ????甮??????’’???產?????? ? ???，凡略?????疭 ??????瑃? ???? ???? ???????琤? ?? ??? ? ??? ? ?????? ? ??? ????? ?? ?? ??? ??? ??? ????? ???粀?? ????? ??? ??? ????琩???? ?????????琣? ? ? ????? ????? ???；? ?????? ? ?????瑀???? ??????? ???  ??? ????????琾?????? ???? ? ??? ? ? ? ? ??????，????? ????????? ?? ? ? ??． ? ????：???????籗???籺? ?  中国石油大学?6?硕士学位论文 ? 冯梦龙在中国古代文学史上占据极其重要的地位，他纂辑的“三言?《喻世明言》、 一、冯梦龙研究的历史与现状 国人对冯梦龙的研究，始于冯梦龙纂辑的“三言’’，而绝大多数“三言”作品藏在 日本，这就导致学者对“三言”的研究较晚。?世纪?年代，鲁迅在《中国小说史略》 中提到“三言”，那时候他还只见过《醒世恒言》，还未见到《喻世明言》、《警世通言》。 “三言?姆⑾郑??鹆斯?诘难芯咳瘸保??氖?甏??朊瘟?捌洹叭??的研 在中国古代文学史上的独特地位。 ?年代，冯梦龙及其“三言”的研究步入繁荣阶段。这一阶段，学者思想解放，  瑶琴悲喜剧内在成因》等等。除了上文提及的论文以外，这一时期还有一系列的专著出 版，如《冯梦龙》?砗好窈统玛刂臃直鹬??、《冯梦龙与通俗文学》?党兄拗?。 新世纪伊始，对冯梦龙及其“三言”的研究领域不断拓展，不仅仅局限于冯梦龙的 情教思想、文艺思想、形象分析，还拓展到比较文学、戏曲理论、性别话语、传播文学、 语言文学等各个领域。 中国古代的情理关系大致是从先秦开始。先秦时期，文论重视教化作用，情多受礼 。‘礼记·礼运》。  中国石油大学?6?硕士学位论文 病于意兴?宦??岢觥氨鸩谩⒈鹑?。 ①‘文心雕龙·情采》。  第一章冯梦龙的情理观 封建伦理规范，主张抒情不能越乎礼仪，要有节制。如《诗序》日：“故变风发乎情， 部分晚明进步思想家中，情与理二者是对峙的，明代戏曲家汤显祖创作的《牡丹亭》， ?泄?缁峥蒲г海?本┐笱д苎??骸?泄???苎?难　で宕????上册?罚?谢J榫郑???辏???页。  物质欲望、情感欲望等人性本真的自我欲望在文学作品的出现。 函?鱙汤显祖：?拇锕邸罚?焖贩郊阈?汤显祖全集》???，北京古籍出版社，??年，第??页。  的空想。 二、“理刀之涵 冯梦龙主张的“理??凇叭??中，主要表现在对文艺的教化、伦理作用的肯定。 崇儒之代，不废二教，亦谓导愚适俗，或有籍焉。以二教为儒之辅可也，以《明 由此可知，冯梦龙创作的“三言”，是使其作为《六经》《国史》二教的辅助工具，传授 三、情理融合 ?  中国石油大学?6?硕士学位论文 合思想的体现。 ??理为情之范 的同时，不忘伦理教化用心，强调对情感和欲望的克制与约束。如《醒世恒言·序》中 有言： “维?郑?ê河镅匝Ъ倚砩鳌端滴慕庾帧啡眨骸俺蹈牵??病?固清代文字训诂家 段玉裁注日：“凡相系者日维。?呵锼枷爰夜茏拥摹袄褚辶?埽???奈?，即为此意。 段玉裁在解释“纲”时，认为纲与绳同义，都是绳的意思，引申义皆为“凡维系之称”。 情为理之维，即“情??涤凇袄?。情与理不是相互对立的关系，而是相互融合 的关系。情是理的附生物，同时，情使理得以正常运转。 雪‘说文解字·糸部》。  第一章冯梦龙的情理观 冯梦龙有明显的情理融合倾向，一方面肯定人情、人性，重视“情’’的巨大作用。 另一方面，维护封建伦理，通过教化达到“导愚