《3道德论.pptVIP

第二讲 道德论——东西道德文化及 儒道释法墨比较 主讲：刘松 副教授 主要内容 1.人类历史上道德文化综述 2.中国古代的道德思想概述 3.不同道德学派的德育目标 4.儒道释法墨道德观念比较 5.典型时政案例剖析与讨论 一、人类历史上的道德文化 在人类历史上，存在着诸多文明，其中以中国为核心的亚洲东方文明与以古希腊、古罗马为核心的欧洲西方文明最引人瞩目。伴随着文明的传承与革新，形成最具特色的东西方两种道德文化，也因之形成两种德育思想，对人类文明作出了各自的贡献。 东西方道德文化各有何特色？能否谈谈？ 1.关于东西方道德文化孕育的自然环境比较 东方：以陆地、大河为中心的农耕文明 地域封闭、水量充沛、土地肥沃 四季分明、气候温暖适宜于农耕 西方：以海洋为中心的商贸文明 疆域开放、陆缘海洋性气候、 海洋航运利于商贸经济发展 1.道德基点、特点比较 西方：人有原罪（亚当、夏娃偷吃禁果） 注重发展社会组织制度、法律来抑制人性恶； 主张多元并存，用民主法制来互相制衡权力； 道德意识追求：求变，主张革新 东方：人性本善为主导 提倡德化天下，靠明主、靠圣君来救济苍生； 主张权力归一，反对地方势力分裂割据害民； 道德意识追求：求稳，主张守衡 亚当夏娃原罪图 易子而食图 2.道德目标、内容、观念比较 西方道德： 注重理性、崇尚科学、法治、重个人利益 追求真性价值，个人是基础、个人是目的 东方道德： 注重德性、遵从德善、人治、重集体利益 追求善性价值，群体为本位、国家是目的 3.德育方法、特点比较 西方德育方法：张扬人性，自我平衡 宗教色彩浓厚；注重隐性渗透； 依靠利导行为；张扬个性自衡； 东方德育方法：压抑人性，人为平衡 政治色彩浓厚；侧重显性灌输； 讲究礼范行为；弘扬共性守衡； 4.道德思想历史发展比较 西方：阶段性分明、质的飞跃鲜明、跃张 古希腊罗马时期：张扬人性、注重思辨； 中世纪：依附于神，垄断、强制、神秘； 文艺复兴期：人性解放恢复；文化陶冶； 资产阶级革命期：人性扩张、功利追求； 东方：传承性突出、思想由开化逐渐内敛 夏殷商期：尊天、尊祖、和群，神秘性； 西周到春秋战国：敬德保民、百家争鸣， 探索性、多元性、竞争性、深广性； 秦汉到宋元：政治、思想、理论走向成熟 秦靠法统一中原；汉以道休养生息，依儒强盛；唐兼儒道释法玄达昌盛；宋元外儒内法渐保守； 明清时期：道德日趋保守、专制、腐朽 二、中国古代的道德思想概述 思考讨论： 谈谈你对中国古代道德思想的基本认识： 他有怎样的体系和结构？ 他们有哪些学术的派别？ 他们的道德追求是什么？ 各自的基本内容和特点？ 1.中华民族的传统道德体系 以儒家伦理道德为核心， 儒道释法墨多维一体 目标追求：民族统一、社会和谐 价值导向：提倡人伦、道德责任 修养方法：践履笃行、克己慎独 评价标准： 知行合一、慎独克己、内圣外王 2.中国传统道德追求与风格 儒：追求天人合一；呈现风格：和 道：追求道法自然；呈现风格：朴 释：追求三觉圆融；呈现风格：柔 法：追求耕战事功；呈现风格：刚 墨：追求兼爱非攻；呈现风格：韧 儒家道德境界：政清人和 内圣外王的修炼标准； 德育与政治双向融合； 德育为政治服务倾向； 政治清明与人际和谐； 要求官员：为政以德； 要求百姓：积极入世； 道家道德境界：道法自然 追求个性自然纯朴； 追求社会清静无扰； 讲究人与环境和谐； 遵循规律顺其自然； 要求官员政不扰民； 要求百姓抱朴守真； 释家道德境界：三觉圆融 追求我、他、社会之间三觉圆融； 道德自觉、觉他责任、极乐净土； 过去、现在、将来三维融合目标； 讲究个人自觉觉行圆满普度众生； 建议官员：劝政以德，博施济众； 教化百姓：善恶有报，积善成德； 法家道德境界：法立不用 致力于人性道德向国家实力转化； 个人道德、社会秩序、国家实力； 法制为基，位势着力，富国强兵； 喜农乐战，有序无乱，法立不用； 官员：赏罚分明，居官无私，行公行正； 百姓：各安其位，守法即德，不敢为非； 墨家道德境界：兼爱交利非攻， 一同天下之义 视人之国，若视其国； 视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。 爱人者人，人亦从而爱之。 利人者人，人亦从而利之。 恶人者人，人亦从而恶之。 害人者人，人亦从而害之。 3.不同学派的道德观 儒：仁智勇三达德 道：物之自性即德 释：佛即觉，觉即德 法：守法即德 墨：兼爱交利节用即德 儒家：仁、智、勇三达德 孔子：君子道者三，我无能焉，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 《中庸》：知、仁、勇三者，天下之达德也。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身