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思考 子罕身上有什么样的优秀品质？你从哪里看出来的？你的宝是什么? 廉洁不贪。 “我以不贪为宝” 比较阅读 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 　　——《左传·襄公十五年》 比较阅读 本文的记述和史书的记载分别侧重什么？ 《新序》——人的品行 《左传》——历史 史实 * * 新序二则 刘向 作家作品: 刘向，本名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家，其所撰《别录》是我国目录学之祖。另有《说苑》、《列女传》、辞赋《九叹》，整理编辑了《战国策》。 《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，由北宋曾巩校订。 刘向编著新序的目的: “正纪纲,迪教化,辨邪正,黜异端,以为汉规鉴.” 新序中丰富的人文思想,主要表现在三个方面: 1.”天人感应”与人的地位 2.道德文化与人性的塑造 忠:忠于国君,忠于祖国;忠于民族;忠于朋友. 信:”人而无信,不知其可也”.”自古皆有死,民无信不立” 礼:“不学礼无以立”“礼也者,犹体也.体不备,君子谓之不成人” 义:对财物不苟取;保持自己的气节. 3.人伦关系与人性完善 (父子有亲;兄弟有情;朋友有信;君臣关系) 孔子以仁义为核心，他发现有一个人大仁大义，于是就非常想拜他为师，可是当孔子找到他，想向他学习的时候发现这个人已经死了。孔子非常伤心，他慨然地为这个人写下了历史上非常有名的十字碑文: “呜呼有吴延陵君子之墓”。 延陵季子将西聘晋 延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。” 复述这个故事 一:重点实词 延陵季子将西聘晋. 2.带宝剑以过徐君 . 3.徐君观剑，不言而色欲之。 4.延陵季子为有上国之使，未献也 . 5.然其心许之矣，致使于晋 . 6.顾反，则徐君死于楚 . 7.于是脱剑致之嗣君。 8.从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。” 9.虽然，吾心许之矣。 10.今死而不进，是欺心也。 11爱剑伪心，廉者不为也。” 12遂脱剑致之嗣君。 13.嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。” 14.于是季子以剑带徐君墓即去。 15.徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。” 二:古今词义变化 （1）虽然，吾心许之矣。 古，即使如此；今，连词，常与可是、但是连用 （2）爱剑伪心，廉者不为也 古，方正、刚正；今，不贪为廉 （3）于是季子以剑带徐君墓树而去 古，挂（此处名作动）；今，词义缩小 （4）延陵季子将西聘晋 古，诸侯之间遣使通问；今，聘请 （5）此吴之宝也，非所以赠也 古，用来；今，表因果关系的连词 三:词类活用 （1）名词、形容词活用作动词 1）不言而色欲之. 言，说话（名作动） 2）徐人嘉而歌之曰 . 嘉，称许，赞许（形作动）歌，唱歌、歌颂（名作动） 3）于是季子以剑带徐君墓树而去. 带，挂 （名作动） 4）爱剑伪心，廉者不为也. 伪，欺诈 （形作动） （2）动词、形容词活用作名词 延陵季子兮不忘故 故，故人，老朋友（形作名） （3）名词作状语 1）延陵季子将西聘晋 西，向西 2）不言而其色欲之 色，神色看上去 3）然其心许之 心，在心里 四、文言特殊句式 （一）判断句 1.爱剑伪心，廉者不为也 爱惜宝剑，欺骗自己的良心，刚正的人是不这样的。 2.此吴国之宝，非所以献也 这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。 3.今死而不进，是欺心也 如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。 （三）省略句 1