皖南民居.pptVIP

二 皖南民居特色 结构 　皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装扮。 * * 一 皖南民居背景 二 皖南民居特点 三 皖南民居与江南水乡 皖南民居背景 （一）经济基础决定其上层建筑 （二）位置：皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。 （三）文化价值：皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出 位置与荣誉 　　 皖南古村落位于古徽州（今安徽省黄山市，绩溪，江西婺源）境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表———徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居特色，尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。 　 独特之处 　　皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人.官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。 讲究“和谐”。皖南民居在建筑伊始，就注意与自然环境的和谐相容。无论是地点的选择还是房屋的方向及建筑的色彩，都讲究与四周环境的协调一致。民居选址未建于耕种的良田，而是置于山水之间。更多求于与山水路的相顺应。色彩的选用基本上是黑白两色，使其更符合传统的水墨文化形式 周易风水 天人合一 特点门楼 　　徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。多用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。民宅墙式多用百子图，画面层次所雕百个玩重形态各异，神韵毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。 穿堂式（回厅） 　　典型徽派建筑结构方式。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。 大屋脊吻 　　指徽派大型屋脊脊吻装饰件。常见于祠堂，庙宇，府宅等大型建筑，有正吻，蹲脊等。属徽派特色。且附会了许多的传说。。诸种说法皆为庇护平安，寄寓生生不息之吉意 *