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中国梦，梦有根 　　叶小文，本刊顾问，曾任共青团贵州省委书记、国家宗教事务局局长等职，十八届中央委员，现任中央社会主义学院党组书记、第一副院长，主要著作有《多视角看社会问题》、《宗教问题怎么看怎么办》、《化对抗为对话》、《从心开始的脚步》等，论文《社会学否定之否定的进程及其内在矛盾》曾获中国社会科学中青年优秀论文奖。 　　9月9日，习近平总书记在北京师范大学与师生共度教师节。他说，“‘三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。’今天的学生就是未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，广大教师就是打造这支中华民族‘梦之队’的筑梦人。”讲话满怀真情、期望殷切，立刻引发强烈反响。师生们纷纷表示：习总书记的讲话更加坚定了自己做好教师的信心，虽然未来责任重大，但一定要更加努力，为实现“中国梦”做出不平凡的成绩。 　　在观摩北师大“国培”计划课堂教学时，习近平说，“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。” 　　这句话，看似信手拈来，其实也语重心长。如何解读，有何深意？ 　　其中道理，讲的虽是教材编辑要保留必要的中国文化经典，却涉及“把根留住”――民族复兴中国梦的文化根基和价值支撑。 　　中国梦不是空想，原因之一，其梦有根。 　　根，野火烧不尽，春风吹又生。“历史上与中国文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。”（梁漱溟语） 　　根，维系于民族精神。无论历史多么遥远、岁月如何蹉跎，无论社会怎么变革、如何转型，都不能除了根、丢了魂，都必须把根留住。根脉切断不得，根深才能叶茂。不妨以土耳其的教训为鉴。这个横跨欧亚非三大洲的、有过奥斯曼帝国辉煌的大国，本属于地道的伊斯兰文明，但在现代转型中却以最大的决心彻底与伊斯兰文明断绝关系，力图成为西方文明的一分子。结果如何？不管土耳其如何自我阉割改种，西方国家和西方人从来都没有把土耳其看成一个西方国家。亨廷顿指出，这种不愿意认同自己原有文明属性，又无法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱状态，必然会在全民族形成一种文明上、精神上无所归宿的极端沮丧感。 　　纵览世界史，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。文化是精神的载体，精神是民族的灵魂。中华民族的伟大复兴，要在现代化的艰难进程中实现，现代化则要靠民族精神的坚实支撑和强力推动。现代化呼唤时代精神，民族复兴呼唤民族精神。时代精神要在全民族中张扬，民族精神就要从传统文化的深厚积淀中重铸。 　　根，滋润于“慎终追远”。现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照，往往出现一种精神上的病态。人们拥挤在快节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰被物化、被抛弃。近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在生活水平提高、人类进步的现代化浪潮中泛起。 　　因此，“慎终追远”不是“搬出祖先来说事”，而是为了今天，以古鉴今，提醒大家在繁忙浮躁的当下，想想根，定定神，稳住脚步，找到魂！如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远，则民德归厚矣”。我们必须积德厚德，开创民德归厚、厚德载物、厚德载市场经济的新天地。 　　根，深扎于敬畏之心。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。信仰的支撑、科学的论证、理论的彻底都是必需的，但不够，还要靠敬畏。讲“彻底的唯物主义者是无所畏惧”的，那是讲不信鬼不信神需要的思想状态，但不能放大为人什么都无所畏惧。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。有了敬畏，才有自律。马克思认为“道德的基础是人类精神的自律”。只有道德主体将道德规范内化为自己的道德，完成他律向自律的转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础，相互的他律――道德规范、社会公德、法律法规，才有实施的可能。 　　共产党人不敬畏神灵，但敬畏历史，敬畏先烈，敬畏人民。人民，才对共产党人“譬如北辰，众星共之”。 　　所以，“把古代经典的诗词和散文从课本中去掉”，并非小事，实乃关乎在青年学子头脑中，以至在我们民族复兴的进程中，能否“把根留住”的大事。 　　这些道理，越讲越重，越挖越深。（责任编辑/吴文仙） 3