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生命的舞者 　　摘要：史铁生的作品多关注“残疾人”的生存状态，尤其是人的精神残疾。小说《命若琴弦》正是这一特征的代表：通过对两个瞎子生存困境和精神困境的描述，引出关于生命的思考，得出“生命意义在于过程”的哲思。这一哲思融合作家亲身经历，贯穿作家整个创作过程。 　　关键词：《命若琴弦》 生存困境 精神困境 生命的哲思 　　中图分类号：I207.42文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01 　　作家史铁生是当代中国文坛一颗璀璨而不耀眼的星，以其特有的光芒和温度，点亮了一片夜空，温暖着众多读者的心灵。他肉身残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜与自叹，由此上升为对普遍性生存、尤其是精神“伤残”现象的关切。对“残疾人”生存的持续关注，使他的小说体现出浓重的哲理意味，同时也笼罩着一种宿命的感伤。可以说，他的写作与他的生命融合在一起，他用残缺的身体写出了健全的思想。小说《命若琴弦》就是写两个伤残者的生活困境，及从困境中获得生命意义的故事。 　　一、《命若琴弦》透露的生命哲思 　　“苍苍茫茫的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后……无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去……”①小说开头就充满着神秘的寓言意味，讲两个以说书为生的瞎子行走在大山中，头顶上太阳正热、脚下黄土呛人。大山、黄土道出了两个人生存的自然环境，在这样贫瘠艰苦的环境下的两个瞎子，其生存困境亦可想而知。“盼了五十年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。”老瞎子做的所有这些，只为盼着能在弹断一千根琴弦后拿出药方，重见光明。小瞎子也一样，对爱情的憧憬让他活得开心。他们都对这个世界充满着幻想和期待。然而命运并不垂怜原本不幸的他们，在老瞎子得知药方是一张白纸而万念俱灰时，小瞎子也因兰秀儿的出嫁而伤心欲绝。生存困境不能真正把人打倒，而精神困境却能致人于绝望的死地。令人欣慰的是，老瞎子最后明白了师傅的苦心，“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”于是他延续了这善意的谎言，让小瞎子弹断一千两百根琴弦。小瞎子要重复同样的故事，但生命的意蕴也同时浮出水面：生命就是一个不断循环的过程，从哪儿来，到哪儿去，它的意义与价值就在行走的过程。而要行完这个过程，必须得有一个目的，哪怕是虚设的。小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。 　　二、史铁生对生命的追思 　　（一）思考自身的困境。史铁生认识到“生命的意义在于过程”是一个深刻的的思考过程，不是一步到位的。他最早思考“生命意义”当然是从致残疾后跌入命运低谷开始的，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样耐心和的方式想过我为很么要出生。”②“活，还是不活”对这个问题的千百遍思考后，他明白到，他自己和别人存在着不同，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节目。”那就活下来同命运作抗争，在抗争中获得尊严和幸福。所谓“幸福”，本没有一个客观标准，而完全是一种自我的感受，所谓幸福主要是心的幸福，是心在超越自我局限中获得的自由和骄傲。超越局限、追求幸福如果是目的是动力，那么剩下的就是怎么实现这目的，也就是“怎么活的问题了”。 　　（二）思考人类共同的困境。作者在《我与地坛》中写到经常去的一个地方，去那里打发时间，在那里沉思生命、在那里观察人生。也是在那里，作者遇到许多同样不幸的人，不得志的长跑家、漂亮却是弱智的女孩，理解了忍受着同样甚至更强烈痛苦的母亲。经历了莫大的苦痛，怀着慈悲的心怀看身边的世界，史铁生看到了自己不曾看到、许多别的人也不曾看到的东西。史铁生发现不只是不幸的自己有局限，而是人人都有局限，不只是自己身处人生困境之中，而是人人都处于困境之中。这就是说，局限，困境不是残疾人独有的，而是人类都有的。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼成永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”于是，史铁生由对自身困境的思考转向了对人类共同困境的探索。 　　（三）思考如何应对困境。“上帝降诸多苦难给这人间……假如世界上没有了苦难，世界还能存在吗？要没有愚钝，机智还有什么光荣？要没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？……且人类的全部剧目需要这苦难。存在本身需要它。”③既然意识到困境了，又改怎么对待困境呢？要想化困境的痛苦为幸福，必须从精神上进行超越，有一个了悟人生意义的灵魂。“精神只是一种能力。而灵魂，是指这能力或有