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浅谈晚明清初女性绘画才能的意味 　　摘 要 女性在中国绘画发展史中一直都很少出现，但是随着社会的发展，到了晚明清初，女性逐渐开始登上这座舞台，虽然数量依然屈指可数，但是这对于整个绘画史是进步的。女性具有诗画才能就是一种资本，同时她们可以通过这些获得较好的物质和精神生活。此外，妓女通过家庭外关系学习诗书画艺更是一种个人资本的积累。对于闺秀画家来言，诗书画艺的意味可能会由于家庭生活的不同而有所差异。可以说，晚明清初江浙地区女性具有诗画才能是一种可内化为精神财富，或外化为物质财富的资本。 　　关键词 诗画才能 妓女 闺秀 意味 　　中图分类号：J205 文献标识码：A 　　女性在中国绘画发展史中一直都很少出现，但是随着社会的发展，到了晚明清初，女性逐渐开始登上这座舞台，虽然数量依然屈指可数，但是这对于整个绘画史是进步的。那么在封建社会，即使女性通经史，善书画，具有文人一样的修养才能也同样不能走入科举，那么当时女性拥有这些才能是什么功用呢？ 　　江浙一带在晚明清初属于商品经济和文化市场都比较发达的地区，女性具有诗画才能就是一种资本，同时她们可以通过这些获得较好的物质和精神生活。这么说是有原因的。首先，我们可以看当时不同家境中父母对女孩受教育的态度。明末女性画家李因小时候家境贫寒，丈夫葛征奇曾写道：“是庵家西子湖，资性警敏，耽读书，......顾家贫落魄，积苔为纸，扫柿为书，帷萤为灯，世未有知者”。黄宗羲在《李因传》中写到：“生而韶秀，父母使之习诗画，便臻其妙”。尽管没有优越环境的庇护，但是父母的支持和自己对于诗书画的热爱，使其具备一定的才识修养。清初陈书年幼时家境也比较落魄，开始其母亲不赞同她学习，她八岁时私下临摹家中一幅画被母发现，责怪她，相传后母亲梦到神灵责怪其母，母亲才开始支持她学习，这虽然有一定的神秘色彩，可信度不高，但是背后的含义说明女子有才便可以知名天下。这两个例子都反映出当时的地域环境，无论家境是否贫寒子女受教育是不可低估的。这一时期不同家境的父母都意识到女子拥有才学修养是可以增加其价值的。 　　此外，妓女通过家庭外关系学习诗书画艺更是一种个人资本的积累。这种资本价值可能对于不同境遇的女性有着不同的助益，要么是经济上，要么是身份地位，或是精神上的充实等等。对于妓女而言，与男性的交往是一种相互选择被相互选择的互动。写诗作画即是一种高雅的自娱方式，也是其得以交往名士的一种途径。如果其在姿色之外能有较好的才艺修养，便可以在交往中拥有更多的主动权，名妓薛素素，非一般名士得以见其面。妓女与名士的交往不仅可以提高自己的知名度，同时也有可能借此获得一定的生活条件，甚至找到一个好的归宿。比如顾眉，本为明末金陵妓，后明崇祯进士龚鼎?与顾眉相识，生情，成婚。入清后，两人一起在京师，顾眉改姓徐氏，世又称徐夫人。 　　对于家境不好的女子来说，具备诗画才能也是获得理想婚姻，改变生活境遇的一种途径。李因凭借天生的聪慧和后天的勤奋，在当地有一定的名气，而也是这份才能成就了她和葛征奇的姻缘。由于李因的聪慧和贤良深得葛氏喜爱，葛氏带其同行北上，自此李因开始了十几年随夫官游生活，这在她物质生活精神生活等方面都得到一定好的变化。同时诗书画艺也是两人生活中的润滑剂，这也为其和谐的婚姻生活添加了一定的筹码。后其丧夫，在后来的生活中，其也依靠自己的这些才能修养获得后半生的生活支柱。 　　对于闺秀画家来言，诗书画艺的意味可能会由于家庭生活的不同而有所差异。生活富足的家庭女性，诗画在其生活之余满足精神需求方面的作用更加突出一点。比如有“金陵三俊”之称的陈鲁南继室马闲卿，书法得苏轼笔意，也善山水白描，但是其完成画作后从不示人，而对于文人家庭女性来讲，赋诗作画不仅仅是精神上的消遣，有时也可以补贴家用，比如陈书，文?等人。据王世贞写的传记中记录：许氏，湖州人，是万历年间进士徐汝宁的母亲。在家境困难时期，许氏作画和绩纺一样都是其家庭经济生活的主要来源。陈书也是如此，钱陈群在为其父所写的传记中写道：“......再娶吾母陈儒人，时家计中落，府君馆吾母家为婿，一时名流与府君往来结契......吾母尤攻绘事，每一图成，世争购之......” 　　可以说，晚明清初江浙地区女性具有诗画才能是一种可内化为精神财富，或外化为物质财富的资本。 　　参考文献 　　[1] 黄宗羲.李因传[M].载《南雷文定前集》卷十，清刻本. 　　[2] 陈维崧.妇人集[M].“昭代丛书.巳集”卷三十六，清刻本. 　　[3] 王伯敏.中国绘画史[M].上海人民美术出版社，1982. 　　[4] 赫俊红.丹青奇葩-晚明清初的女性画家[M].文物出版社，2008. 4