汉字文化讲稿(文化语音学).pptVIP

第五讲 文化语音学 一 、 语音与文化 如果我们把视线从传统的语音的自然属性（物理、生理属性）移向语音的社会属性、心理属性，就会发现一系列不同于现在语音学研究的现象。 不同的语音对不同的社区的人们往往有不同的感受。 著名社会语言学家陈原: 语言感情是一种很奇特的现象，也许是因为他生下来就孕育在其中并时刻在使用这种媒介，使他觉得分不开，而且最能表达他自己。这是一种心理现象，同时也是一种社会现象。我在这里称之为语言感情的东西，是有物质基础的，是从千百年世世代代共同生活而又共同使用同一种交际工具因而形成的。这不是生理现象，而是社会、心理现象。 可以断言，尽管普通话——公用语——被推广得极有成效（毫无疑问这是完全必须的），上海人在外地见面、广东人在外地见面，还是宁愿说他的沪方言或粤方言。这不能归结为地方主义，这是一种不可用暴力禁压的社会习惯。禁压一种语言，甚至禁用一种方言，是完全无效的，而且会招引很大的反感，导致激烈的社会矛盾。 少小离家老大还、乡音未改鬓毛衰 。 拟声与谐音现象 にゃにゃ-嘿嘿 四：谐音“死” くし櫛：苦死 8342破产死に：破产而死 4279死に泣く：死而哭泣 阴声韵和阳声韵、入声韵（《声声慢》觅、戚、息、急、识。积、摘、黑、滴、得） 言语音声的洪亮高扬与幽细低抑→好：hao-hQ-：北方人和苏州人。 就汉字而言，方言区中人们对汉字的不同读音（方音）与文化现象也有一定关系。 二 方音与文化 1、汉语方言的历史 方言是民族语言的地方分支，是局部地区的人们使用的语言。 早在《左传》《孟子》里，已有齐语、楚语之分。 优势文化、优势方言瞧不起地方方言，主要表现在对语音的歧视上。 孔子→南蛮鴃舌；现代广东话→鸟语。 汉代扬雄的《方言》把西汉时期的方言划为13个。 当今大致可以分为七大区： 北方方言、吴方言、闽方言、粤方言、客家方言、湘方言、赣方言。 次方言：东北官话、北京官话、西南官话、江淮官话 方言点-方言小片-土语群-土语 有时同一方言点内往往还有差别、如丹阳方言处于吴语和江淮官话交界处、十分复杂、当地人称“四门十八腔”，俗言“十里不同音、五里不同俗”。 汉语方言纵然十分复杂多样，作为汉语变体的各种方言，还是有着不少共同点。 它们之间最大的特征是共用一套汉字符号系统，有一批共同的词汇单位，有大致统一的语法结构和有着整套关系密切的音系。 汉语方言研究的历史悠久，可分为传统方言学和描写方言学两个时期。 第一期 汉代扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》（又称通语、凡语、凡通语、通名等、即当时的共同语。世界上第一本方言词汇集） 晋郭璞《方言注》 元周德清《中原音韵》 清吴文英《吴下方言考》 近人章太炎《新方言》。 第二期 20世纪20年代 描写活的语言、提示语言的内部结构。 赵元任为代表。 实地调查、设计了一套以国际音标为基础的记音符号、出版了《现代吴语的研究》。 50年代开始、寻求方言与普通话的对应规律、为推广普通话服务。 1979年《方言杂志》创刊 1981年汉语方言学会成立 1998年《现代汉语方言大词典》出版（全国41个点、2200万字。第42本郑定欧《香港粤语词典》不计入内）。 《汉语方言大词典》（上海复旦大学许宝华和日本京都外国语大学宫田一郎，中华书局，1999年） 取材于古今1200多种语言文字类著作，搜词宏富，体例谨严。 收录21万多个词条，其中单字条目1万有余， 多字条目20万左右。 2 方言研究的作用。 1)保护祖国文化遗产 语言是人类文明历史、人口变迁的活化石。从中可看到人口迁移、民族文化交流、古代政治经济地理等演变痕迹。 金坛话百年变迁：太平天国戴王：铁打金坛、纸飘丹阳、风吹溧水。 Ⅰ、语音： 苏州新派舌尖前后不分。 Ⅱ、词汇： 南京老派：手勒儿→手帕；捋绳儿→窗帘；孟浪→冒失。 扬州老派：太太、爹爹、姆妈；新派：奶奶、爸爸、妈妈。 潮州话：走路→行路、吃饭没有→食未。 张家港：釜冠→锅盖。 Ⅲ、语法： 武汉方言老派：吃得饭成；打得老虎死。 如皋：你打不我过。 方言对研究汉语语音、词汇、语法的历史变迁有重要价值。 2）对推普工作的作用 研究方言和推普不矛盾 联系方言特点、事半而功倍 南京→这是难的、蓝的 ◎水缸里的水流了出来 湖南→h/f： 来糊我的粉红活佛龛、会糊我的粉红活佛龛、不要乱糊胡糊糊坏了我的粉红活佛龛。 南通→an/ang： 戴望舒《雨巷》：撑着油纸伞、独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷。 3）对学习外语的作用 吴语、江淮话中入声→日语促音；吴语中的全浊辅音→英语、日语全浊福音。 ◎反例→来是康姆（come）去是谷（go）雪堂雪堂（sit down）请侬坐、自家兄弟勃拉茶（brother）爷要发茶（father）娘卖茶（mother）→洋泾浜英语。 4）研究汉民族发展史