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18.《孟子》两章 《得道多助，失道寡助》 浅层阅读——疏通文意 1.孟子和《孟子》 孟子（前372—前289），战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐、富国强兵为能，因此视其主张为迂阔、远离实际，不予采纳，因此孟子在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记下他的言行，成为《孟子》七篇。 《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于其对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。 2.阅读课文，圈点课文中的生字词。 米粟（ ） 亲戚畔（ ）之 域（ ）民 3.朗读指导。 注意排比对偶句的朗读节奏： （1）域 民 不 以 封 疆 之 界，固 国 不 以 山 溪 之 险，威 天 下 不 以 兵 革 之 利。 （2）得 道 者 多 助，失 道 者 寡 助。 （3）寡 助 之 至，亲 戚 畔 之。多 助 之 至，天 下 顺 之。 4.理解课文的重点词语。 （1）重点实词 城： 郭： 三里、七里： 人和： 寡助之至 池： 兵革： 坚利： 米粟： 多： 天下顺之 （2）通假字 亲戚畔之（ ） （3）古今异义 委而去之　古义：　　　　　今义： 委而去之　古义：　　　　　今义：　 域民不以封疆之界　古义：　　　今义： 亲戚畔之　古义： 　　　　　今义： （4）词类活用 域民不以封疆之界　　　　　　　 固国不以山溪之险　　　　　　　　　　 威天下不以兵革之利　　　　　　　　　 ５.写出下列句子的译文。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 ５.写出下列句子的译文。 （2）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 ５.写出下列句子的译文。 （3）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 深层阅读——文本探究 １.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？ ２.为了引证自己的观点的正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别是从哪两个角度提出的？ 例一：环而攻之不胜——突出地利的重要性 （从进攻一方而言） 例二：城高兵利粮足不守——突出人和的重要性 （从防守一方而言） ３.本文论述的是不是军事问题？理由是什么？ 作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，但他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而绝不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。 ４.“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，寡道者寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？ 语文积累——孟子名言 １.不以规矩，不成方圆。 ２.权，然后知轻重；度，然后知长短。 语文积累——孟子名言 ３.人有不为也，而后可以有为。 ４.虽有天下易生之物，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 　　　 　得道多助　失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和。 进攻：天时不如地利 论据：战争需要人和 防御：地利不如人和 类推：域民、固国、威天下　治国也需要人和 结论：得道多助——天下顺之 失道寡助——天下叛之 《生于忧患，死于安乐》 浅层阅读——疏通文意 １.朗读课文，圈点课文中的生字词。 舜（　　　　）　　　孙叔敖（　　　） 畎（　　　）亩　　 傅说（　　　） 鬲（　　　）　　　　奚（　　　） 法家拂（　　　）士 ２.朗读指导。 读准下列句子的朗读节奏： （1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲