隐性教育与学生社会主义核心价值体系教育的契合性.docVIP

隐性教育与学生社会主义核心价值体系教育的契合性社会主义核心价值体系教育的实质是道德内化的过程，依次要经历个体对外在道德规范的感知、判断、认同并将其转化为内在道德信念的过程和个体将内在道德信念外化为自觉的行为实践两个过程。隐性教育的渗透性、交互性、实践性和长效性恰恰契合了道德内化的全过程，具有不可替代的重要作用。隐性教育 社会主义核心价值体系 道德内化社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，社会主义核心价值体系教育是思想政治教育的核心内容。隐性教育在社会主义核心价值体系教育中具有不可替代的作用。一、社会主义核心价值体系教育的实质是道德内化的过程社会主义核心价值体系体现了社会主义制度内在的价值取向，是社会核心道德理念和信仰的总和，决定着人们的思想取向和行为选择，是人们进行价值选择和判断的主要依据。社会主义核心价值体系教育的目的就是让广大学生自觉地以马克思主义为指导思想，树立中国特色的社会主义共同理想，发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，遵循社会主义荣辱观这一基本道德规范。其实质就是使社会道德目标、价值观、道德规范等外在社会意识移至个体意识之内，转化为自身内在的行为准则、价值目标和行为方式的过程，即道德内化的过程。道德内化一般要经历两个阶段：一是个体对外在道德规范的感知、判断、认同并将其转化为内在道德信念的过程；二是个体将内在道德信念外化为自觉的行为实践的过程。感知是认知的起点，外部的信息能否被感知取决于两个因素。一是个体已有的默会知识（即相对于显性知识而言，是一种人们在行动中所拥有的知识，例如观念、眼光、趣味、技巧、鉴别力等），二是外部信息的吸引力。外部信息与个体的默会知识越接近，越能减少外部信息与个体意识的交易成本，外部信息进入个体意识的难度就越小。外部信息的形式和内容越生动活泼，个体接受的积极性就越高，对外部信息的感知力就越强。可见，社会主义核心价值体系能否被顺利感知，取决于与道德相关的环境信息能否被激活，即核心价值体系是否与学生原有的信念及价值观相契合，或者能否弥补原有的价值观空白，是否具有足够的吸引力。当外界新信息被感知后，个体就会对感知的信息进行加工和判断，在与原有的价值观念比较的过程中，要么否定新知识，要么暂时接受或搁置，形成道德理性，然后不断寻求信服的依据。因此核心价值体系教育如果只一味灌输，就会浮于表面，流于形式，学生知道了并不代表接受了，应然结构并不代表着必然，道德理性还需向道德情感转化。个体自觉或不自觉地会在现实社会中检验被暂时接受或搁置的新信息。如果社会现象或事件能够对新信息提供足够的实践佐证，新的信息将替换或瓦解原有的价值观念，形成道德情感。如果不能，则反之，或者更为严重，会使个体产生不屑或叛逆的心理。因此，社会主义核心价值体系教育应与现实社会紧密结合，关注社会热点难点道德事件，并作出正确引导，突出社会道德模范，增强教育的现实感，在时代背景和现实生活中不断强化学生的认同感，培养学生的道德情感。经过了实践佐证的新信息就会被理性的个体存储在价值观念中，内化为个体的道德信念。道德信念是个体对于外在所倡导的道德规范、价值标准等最深度的认同，并使个体对于社会道德具有强烈的责任感、使命感。道德信念一旦形成，社会道德就会转化为个体内在的信念而成为个体道德最深层的根据。其中道德意志是道德信念形成的中介，至关重要。道德意志体现出自觉、果断、坚持、自制的特性，能够排除内部或外部的障碍，使个体表现出坚持精神和坚强的毅力。要使社会主义核心价值体系成为学生的道德信念，首先就得培养学生坚强的意志、沉重的责任感和光荣的使命感。个体形成道德信念并不是道德内化的终点，而是第二个阶段的起点。成功的社会道德内化是以自觉的外化道德行为逐渐养成道德习惯并最终形成道德品质为衡量标准的。因此，社会主义核心价值体系教育的最终目的是“行”。只有通过从感知到内化到行为外化的过程而确立的道德信念才更加牢固，对个体行为的自律意识也最强。可见，道德内化的过程是一个复杂的系统性过程，是一个内外界信息交流交换的过程，并非单向流动或单纯的主观建构过程。二、隐性教育与道德内化的契合性1.隐性教育的渗透性隐性教育的渗透性体现在教育环境、教育主体、教育内容、教育手段等多方面。隐性教育秉承“教育即生活”的教育理念，热衷于创造和谐灵动的校园环境，用环境去感染和熏陶学生；教育主体“学为人师，行为师范”，率先垂范，用人格魅力去教育学生；教育内容丰富多彩，来源于现实生活，具有时代性；教育手段多样，赋予学生更多的自由空间和选择判断的权利。这样，社会主义核心价值体系的内容就渗透到了环境、文化、娱乐、网络、舆论等非正式教育载体中，使学生由非认知心理获得这些感性道德信息，不仅排除了学生对道德说教的逆反心理，而且能激发他们参与学习的意愿。这些都将有利于道德内化过