中国近代史 学术前沿.pptVIP

冯林《重新认识百年中国》 特别专题：留学、城市化、移民、地方自治、租界、买办、商会、会馆、公所、帮会、党团、军阀、民间宗教、传教与教案、土匪、特务、毒品、娼妓 主要观念：进化论、民族主义、人道主义、唯意志论、文化保守主义、文化激进主义、无政府主义、自由主义、科学主义、资本主义、政党政治 冯林《重新认识百年中国》 批驳李泽厚提出的“告别革命论”： 不能因为现实社会不再搞阶级斗争，就对中国历史上的革命和战争持全盘否定的态度，这是显而易见的道理 中国近代历史上的革命和战争是中国近代历史的重要内容，是客观存在 朱维铮《重读近代史》 复旦大学著名近代思想文化史专家 “我对‘近代史’，只想充当读者……五年来所撰短文集为一编”—序 质疑之前近代史研究中常见的理论，如“落后就要挨打”“两炮论”等，认为这些并不符合历史真相 朱维铮《重读近代史》 “落后就要挨打” 当时中国并不落后，GDP仍居世界第一，便是证明 当时中国对外并不封闭，源源不断由日本、美洲流入中国的白银，渠道就在对外贸易 至鸦片战争才有人开眼看世界，错。明初郑和下西洋、明末徐光启等人与耶稣会士的交往 朱维铮《重读近代史》 从逻辑上看，鸦片战争因为中国落后才挨打，错。在英国之前，葡、西、荷兰等国入侵中国，不是因为中国一穷二白，恰恰是因为中国比欧洲富有！ 朱维铮《重读近代史》 “两炮论” 鸦片战争一炮把封闭的中国打得门户洞穿，从此中国沦为西方列强的半殖民地 俄国十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，从此中国人醒悟了，决心走俄国人的路 朱维铮《重读近代史》 前一炮把中国从古代打入近代，被迫纳入西方资本主义世界体系；后一炮把中国由近代引向现代，进入社会主义新世界 逻辑虽通，但与历史不合。中国开始告别中世纪，是自行走出，还是被外来侵略者轰出？ 朱维铮《走出中世纪》《走出中世纪二集》 张鸣《重说中国近代史》 人大政治学系教授、博导 中国近代政治史的教学讲稿 非史学论著，但影响不小，要客观看待 以往看待中国近代史的三种惯常态度：“三妇心态”（怨妇、泼妇、情妇） 张鸣《重说中国近代史》 第一种是怨妇心态，凡事以哭闹为主，就是觉得你们总欺负我们，你们从头到尾都欺负我们，我们冤得要死，我们苦大仇深，比窦娥还冤。总是在哭，总是在闹。不仅哭闹，还时不时要掀起衣襟给人看：我这伤疤就是当初你弄的。 张鸣《重说中国近代史》 第二种是泼妇心态，凡事讲打，打不过我挠。我要反抗，把整个近代史写成仅仅是反抗的历史，这个反抗的过程虽然可歌可泣，但毕竟没打过什么胜仗，充其量就是挠人一把，还挠不到脸上。但是我们觉得很好，还很推崇，因而创造出很多神话。 张鸣《重说中国近代史》 第三种是情妇心态。它跟前面两种心态正相反，在它看来，殖民历史也是好历史，不殖民我们怎么进步?但是被殖民的过程实际上是很屈辱的，不论在哪个国家都是如此，尤其对这个民族的上层精英来说……但是情妇心态把这一层抹掉了——就觉得殖民是好事，能看到它给被殖民国家带来文明，却看不到殖民本身的掠夺和奴役。这种心态，其实有点变态。 袁伟时《现代化与历史教科书》 中山大学哲学系离休教授 文章严厉指责现行的中学历史教科书 “20世纪70年代末，在经历了反右派、大跃进和文化大革命三大灾难后，人们沉痛地发觉，这些灾难的根源之一是：‘我们是吃狼奶长大的。’20多年过去了，偶然翻阅一下我们的中学历史教科书，令我大吃一惊的是：我们的青少年还在继续吃狼奶！” 袁伟时《现代化与历史教科书》 “教科书没有只字提及义和团敌视现代文明和盲目排斥外国人以及外来文化的极端愚昧的行为。义和团毁电线、毁学校、拆铁路、烧洋货、杀洋人和与外国人及外国文化有点关系的中国人……凡沾点洋气的物和人，必彻底消灭而后快。” 袁伟时《现代化与历史教科书》 “即使义和团真的立下了“扶清灭洋”的伟大功勋，也不能回避它的这些反文明、反人类的错误，何况正是这些罪恶行径给国家和人民带来莫大的灾难！这些都是众所周知的史实，也是中国人不能忘记的国耻，而我们的少年儿童必读的教科书却偏偏闭口不谈。” 袁伟时《现代化与历史教科书》 “19、20世纪中国人干了不少‘无法无天’的事，义和团事件是其中的典型。值得重视的是不但至今有人把野蛮的行为说成是“革命”，而且到了20世纪90年代，有人竟把主张遵守现行国际条约的观点视为应该严加批判的卖国投降观点！说到底，这是把革命粗鄙化的流毒。” 袁伟时《现代化与历史教科书》 “必须清醒地看到，在社会领域，只有引发制度变革的行动，才称得上真正的革命。太平天国和义和团都不符合这个要求。这样的歪曲实际是把革命粗鄙化。” “现代化的基本精神就是理性化……为培育理性的有法制观念的现代公民，以利于现代化事业，现在是纠正这些谬误的时候了。” 袁伟时《现代化与历史教科书》 原文《现代化与中国历史教科书问题》《东方