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四川民居 四川地区夏季炎热，冬季少雪，风力不大，雨水较多。于是平房瓦顶、四合头、大出檐成为民居的主要形式。阁楼亦成了贮藏隔热之处。　　由于多山，山区民居不十分讲究朝向，因地制宜，且天井纵深较浅，以节省用地面积。四合院住宅的屋顶相连，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使强烈的阳光过多射入室内。而且宅出檐及悬山挑出很大，也可防止夹泥墙或木板墙、桩土墙遭雨水冲刷。　 四川民居多为穿斗式屋架。这里的人们在建造民居时善于利用地形，因势修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有数个等高线。住宅基地的退台有横向、有纵向，造成屋顶高低的配合。加上屋檐一般不高，绿影婆娑，润泽可悦，使人感到温适而明快。重庆及川东山区的民居不注重朝向，依山崖而建，吊脚楼伸出很大，有的层层出挑，气魄宏大，雄伟异常。 关于四川民居，一方水土必然形成一方特色。刘致平《中国居住建筑简史》第五章把四 川 与云南进行比较，认为四川民居的风格是：(1)楼房小而多用平房人字坡顶，城内瓦房不用筒瓦，只用板瓦，并常用雄大的挑山(即悬山)，以防雨水淋湿墙壁；(2)天井较云南及长江 中下游为大；(3)因四川多竹，所以常用土墙。(4)乡间用竹架草房及土墙也很多。(5)平面 布置仍是一颗印制度。四川的平房天井大，显得安定稳重，墙壁多白灰夹泥墙或板屋，屋顶 挑出大悬山，显得雄伟而轻快。屋顶相交作出各种各样的衔接方法，使房屋风趣而不呆板。 二、宅院风格及其他 古代川渝的民居，我们很难看到一、二千年前的建筑了。但是，我们可以根据文献，加之图画、雕刻等清楚地了解其结构和风格。考古发现大批汉代画像砖瓦，在四川德阳出土的汉代画像砖上有雕刻的住宅庭院。其布局是：以栅栏为大门，分为左右两部分，左部分门内有 前后两个大院，以回廊连接。前院养有家禽。后院有座面阔三间的单檐悬山式房屋。这是接待来客的地方。右部分也分为前后两院，前院是厨房、水井、晒衣的场所，后院有个3层高 的塔楼，底层有梯，中层有房，上层可了望。据推测，这个庭院就应是有一定地位的官人或 贵族的住宅。 川渝民居受地形制约而形成独自的风格。由于盆地湿热，民居必须出檐以挡雨，又必须敞 开门窗而使空气流通。由于山地较多，民居建在山坡，横向并列，不宜纵深发展，因地制宜，不拘方向。以务实为特色。 川渝有丰富的建材资源，街道或天井以大青石铺盖。木材很多，以熟桐油刷在表面以防腐 。遍地是竹子，常以竹代木。 川渝民居流行穿斗式木架构，以柱承檩椽，很少用梁。柱密，柱间穿插枋木。这样，可以 使较小的木材发挥作用，不必到深山老林砍粗树。 川渝西部古称“蜀”，蜀地是个大盆地，盆地中间的成都平原以农耕为主。人们的生活习 惯与江汉平原、太湖平原的情况大致相同。大户人家的民居讲究中轴线，大门开在中轴线上，俗称龙门。进了大门有二门，二门之后是正厅，正厅之后是祖堂，祖堂之后是后房，后房之后有花园。大门口常有人围在一起滔滔不绝地谈天说地，俗称“摆龙门阵”。 一般民居都有天井，采用四水归堂的形式。一院为一进，有的民居有五进七进。 房屋墙垣必得有进出之处，这就需要门。古代的人在门两旁挂桃板作春贴，表示一种良好 的祈愿。《茅亭客话》说：“蜀主每岁除日，诸宫门各绘桃符一对，俾题‘元亨利贞’ 四字，此为桃符题字之始。”《宋史·西蜀世家》说：“蜀主昶末年，学士辛寅撰词以其非上，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”这些说明川渝很早就有了贴春联的习俗。 川渝居民，有许多是湖北、陕西等地的人迁来修建的。《南溪县志》卷二记载明末战乱， 对社会摧残严重，清初逐渐恢复。“当时，故家旧族百无一存，人迹几绝，有同草昧。民人多习楼居，夜偶不慎便为兽噬。二十年后楚粤闽赣之民纷来占插标地掘垦。”卷四谈民居建筑形式说：“住者多随田散居，背高临下，其始犹村堡制也。说者谓明末乱后，侨民占插始更今制，意或然与?古时庐舍有制，下不得僭上，僭者有罪。明制庐舍不过三间五架， 不许用斗拱，饰彩色，不许造九五间数房屋，嗣变通架多而间少不在禁限。清制士庶人惟 用油漆，逾制者罪之。故旧时庐舍至五进而止，数多三间，乡居或为五七间一列式，中产以 上为三合式。三合式者中为堂，两翼卧室庖氵鬲而下旁向为廊庑者也，下周以厅屋则为四合式。有土筑、有木建、有砖砌。土筑者饰垩， 木建者饰油漆，土筑者多用草覆。……民国以来营建无制，筑屋者喜楼居较为高敞，间有用 砖柱水泥模仿西式者，以今较昔，大概屋较高，窗较低，室较明 梁柱较小，雕文少而已。 ”这段文字把川渝农耕地区明代以来的民居变迁描述了一个大概，为我们了解当地的民居提 供了资料。 四川犍为县有个罗城镇，镇里的民居布局很有特色，即：俯视如同一条起航的船。镇子坐 落在铁山北麓，镇周围无溪河，人们靠雨水生活，期望用船形布局引来充沛的雨水。也有人说，这里的地形是