一、漸一、漸本文選自緣緣堂隨筆。「漸」原是逐漸變化、緩慢推移的.docVIP

　　本文選自緣緣堂隨筆。「漸」原是逐漸變化、緩慢推移的意思。在本文中，作者提出一深富哲理的概念：凡世界上一切事物之理，皆有一漸進的變化原則，皆是在時間的緩慢推移之中，以一種極緩慢、難以察知的速度漸漸改變，以致人們往往迷於局部而不能顧及全體。 　　豐子愷認為「時間」的特質是漸漸消逝，因為「漸」的作用使人不覺其變遷，人們往往會怵惕人生無常的驟變，卻忽略了漸變，迷失人生的方向。作者並舉諸多事例以說明事物漸進的原理，揭露生命變化的本質。最後指出唯有提高人的悟性，正視「漸」的本質，不被「漸」所迷，方能進一步看清生命無常短暫的本質，培養「大人格」、「大人生」的境界。 　　豐子愷的哲理散文寓深厚道理於眼前事物，情感率真誠實，思想靈巧高妙，文筆雋永深刻，充滿生活的情趣，與生活的美與哲理，喚起世人對於平日視而不見的事物，給予無窮的關注。 　　豐子愷，原名潤，後改名仁，號子愷。浙江省崇德縣（今嘉興市）人。生於光緒二十四年（西元一八九八年），卒於西元一九七五年，年七十八。 　　子愷童年時期便對美的事物充滿觀賞的興味，而且具有強烈的創作欲望。就讀浙江省立第一師範學校時，夏丏尊教國文，李叔同教繪畫與音樂，對其文學與藝術產生了深厚的影響。二十四歲赴日學習繪畫及音樂，進修日、英、俄文。返國後歷任春暉中學、浙江大學、重慶國立藝術專科學校等校之教職及上海中國畫院院長。 　　豐子愷是中國漫畫藝術的先驅，他以毛筆為工具，線條樸拙，韻味無窮。其散文隨筆，也大致與繪畫內容相呼應，處處可見其誠摯的愛心及對社會的關懷。著有豐子愷文集、護生畫集、漫畫阿Ｑ正傳等，並譯有多種日本小說、俄國小說及西洋畫論傳世。 　　使人生圓滑進行的微妙要素，莫如「漸」；造物主騙人的手段，也莫如「漸」。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子「漸漸」變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年「漸漸」變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人「漸漸」變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山陂上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恆久不變，又無時不有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。假使人生的進行，不像山陂而像風琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的「接離進行」地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人。人一定要驚訝，感慨，悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由「漸」維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現在的老婆子都是由如花的少女「漸漸」變成的。 　　人之能堪受境遇的變衰，也全靠這「漸」的助力。巨富的紈褲子弟因屢次破產而「漸漸」蕩盡其家產，變為貧者；貧者只得做傭工，傭工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地「漸漸」地達到的，在本人不感到什麼強烈的刺激。故雖到了飢寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。 　　這真是大自然的神祕的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移，春秋代序以及 慷慨　音康　凱，志氣昂揚。 山陂　山坡。 紈褲子弟　浮華不知人生甘苦的富家子弟。紈褲，音玩　庫，白色細絹製成的褲，乃古代貴族子弟所穿的華麗服裝，後泛稱富貴人家的子弟。 無賴　品性不良、放蕩撒野的人。 刑笞　處以鞭打之刑。笞，音吃，古代五刑之一。以竹板或小荊條抽打背部或臀部。 熙熙然　和樂的樣子。 憤不欲生　痛憤到極點，不想再活下去。 陰陽潛移　日夜於無形之中，自然而然的改移轉變。陰陽，借代為晝夜。 春秋代序　四季循環，時光流逝。 物類的衰榮生殺，無不暗合於這法則。由萌芽的春「漸漸」變成綠陰的夏；由凋零的秋「漸漸」變成枯寂的冬。我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難於想像飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上「漸漸」地黑起來，倘不斷地看下去，（目力能因了光的漸弱而漸漸加強，）幾乎永遠可以認識書頁上的字跡，即不覺晝之已變為夜。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠親就相見不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守候水仙花的開放，真是痴態！倘水仙花果真當面開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本