历史第课 百家争鸣和儒家思想的形成 课件人教必修三.pptVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和 儒家思想的形成 2004年10月28日,《孔子文化展》在巴黎吉美博物馆拉开帷幕。 　 2010年江苏考试说明: 战国时期的百家争鸣； 孔子与老子的思想； 儒家思想的形成。 1.“百家争鸣”局面出现的社会原因 (1)经济上井田制瓦解 (2)政治上周王室衰微 (3)阶级关系上士阶层崛起 (4)思想文化上学在民间 1.孔子:(1)孔子的生平(2)政治思想 （1）主观目的： （3）教育思想 主要贡献在于： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲，不逾矩。”对孔子这段言论，你有什么感想？ 孔子的影响 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。 我们该如何对待孔子的思想？孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。 (1)孟子的思想 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 材料一；天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！——摘自《荀子》 教学方法：因材施教、启发式教学 学习态度：“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师焉”“学而不厌，诲人不倦”等。 学习方法：“温故而知新，可以为师矣！” 1.老子的思想(春秋晚期楚国人): (1)道家学派创始人 (2)认为世界万物的本原是道 (3)提倡一切顺其自然,清静无为,知足寡欲.社会动荡的根源在于人们行为违背了自然,提出无为而治的主张. (4)希望回到小国寡民社会,民老死不相往来. (5)万事万物都是不停的运动的的辩证法思想 材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？ 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料三：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 2.庄子的思想: 战国时期人,把世间万物看作是相对的.他认为放弃一切大小,生死,贵贱,荣辱等差别观念,就获得精神上的自由. 3.韩非子: (1)主张: 战国末期的法家学派的集大成者,主张以法治国,以绝对的权威来震慑臣民,提出了系统的法治理论. (2)影响: 把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势. 1.（2008上海2 ） 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 A.儒家的思想B.道家的思想 C.墨家的思想D.法家的思想 2.（2008上海）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 3. (07广东2)孔孟学说主要讨论的是 A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系 4(08江苏无锡)在山东曲阜的游玩中,导游在一处‘‘杏坛”的景点旁讲解道:‘‘春秋年间,此人在此大办教育.”游客立刻想到此人的主张是 A‘‘水则载舟,水亦覆舟” B‘‘民贵君轻,社稷次之” C‘‘为下以德,节作爱人” D‘‘是非之心,人皆有之” 5.(08.5广东汕头)孔子认为作为社会性的人,要‘‘仁者爱人”,要‘‘克已复礼”因而其本质思想被除数历代统治者所重视.它是 A追求天下为公 B崇尚秩序 C主张仁政 D天人感应 6.(08山东)三字经中写道:人之初,性本善.在人性论上,持相同或相近主张的思想家是①孟子②荀子③告子④苏格拉底 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 7.(08年四川)韩非子在批评某家学说时说:举先王,言仁义者盈廷，而政不免于乱。他批评的是： A.法家学说 B.道家学说 C.儒家学说 D.墨家学说 8.(09年山东临沂质检)孔子看到鲁国季氏用天子的乐舞，便愤然谴责到：“是可忍，熟不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是 A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克已复礼 D.中庸之道 9.(2008广东三校联考)孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是A．“仁”B．“礼”C．“德”D．“孝” ---《道德经》 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty