《在语文教中培养学生孝悌意识的实践研究》的论证报告.docVIP

《在语文教学中培养学生孝悌意识的实践研究》的论证报告 孝悌是儒家核心思想“仁”的基础。同时，孝悌也是中华民族伦理思想之基础即家庭主义的根本。所谓的“孝”指的是孝顺、赡养父母，对父母的言语不可有所忤逆，即“善事父母”。所谓“悌”则是指兄弟之间相互友爱就是“善事兄长”。 让我们饱怀对这世界的博泛热爱,对老人的孝道尊敬,在外谦卑的心态尊重兄长,照顾晚辈,让我们发扬中华传统,用“仁爱孝悌”自勉,使我们在爱与和谐中成长。 “孝”，是一切德行之根本，是中国人最基础的道德，为中华文化所特有。“孝”是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个体品德之根源,“道由孝生”，孝为“德之本”。在中国，不进行“孝”道建设，其它道德建设就会失去了根基。中国传统“孝”道有过时之处，但它不等于“封建”与“落后”。我们要认真反省近百年来国人对于“孝”道的偏见与成见，用“与时俱进”的观点，进行积极的建设。创造历史比对历史的无知而诋毁历史要伟大。 在我国当前以及今后相当长的时间内，仍然是以家庭为本位的社会结构。家庭稳定与发展关系到整个社会的稳定与发展。当今的中国特别是农村，因为不“孝”导致的家庭矛盾、邻里纠纷与社会问题日益尖锐。以“孝”为中心的中华美德，是家庭道德和精神文明建设的一项核心内容。“家”的社会存在与功能，不可低估。以血缘和亲情为中心的伦理道德，是整个社会伦理道德的基础。再过15年，一个独生子女支撑的国家与老年人社会，便会展现在世人面前。3—4亿老年人大国，对以“养老”、“敬老”为中心的孝道教育与建设，将日益重要和迫切。这一代独生子女能有“孝”心吗？怎样培育他们的“孝”心？需要承接中华孝道美德，需要学校与家庭、社区互动共建孝道，进而共建和谐社会。从这个成面上讲，孝道教育和建设具有特别重要的战略价值。 我们的课题研究内容是在学校对学生进行以孝悌为中心的思想道德教育。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝悌”是中华民族的传统美德，我国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们所提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝悌”的发展和完善。依据青少年道德品质形成的客观规律，以“孝”道教育为突破口，从小就把中华民族“崇孝”的传统美德植入到学生的大脑中，不仅提高学生思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。 首先，我们力争通过研究实验能够设计出一套具体的方案，引导中学生自觉接受并践行孝道准则，达到如下目标：在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，尽职尽责，为国家做出自己的应有贡献；对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想。这样，我们的社会才会和谐有序。 其次，我们要积极学习和借鉴国内外关于孝道文化的必威体育精装版理论。要在学校进行“孝”的教育，就要了解研究当今我国尤其是农村孝道的现状、成因及其发展趋势；要研究中华孝道发生了何种变化，要研究当今孝悌的内涵，即是民众能够认同并能践履的孝道内涵；要了解研究当今孝道的形式，尤其是民众所创造的养老新形式；要了解研究孝道的价值，孝道对家庭、社会、下一代的影响；要了解研究当今孝道的机制，如制度、氛围、心理等制约机制；要了解研究当今孝道的建设模式与理论框架。通过这些研究，去寻求学校与社区互动的结合点，去设计学校进行“孝”道教育的内容与模式。 第三，在实践的基础上，继承和发扬曾子孝道文化的优良传统和精髓，剔除和摒弃封建的落后的不合时宜的东西，在扬弃中发展曾子的孝道文化。能够研究出一套行之有效的适用于中学生的孝道文化教育理论，用以指导学校孝道文化教育，并与爱国主义、社会主义荣辱观以及建设和谐社会有机结合起来。 .课题研究的过程与方法 阶段性工作安排 第一阶段：准备阶段（2011年 6 月至2011年 8 月） 1. 立题；收集整理有关孝道文化的各种资料，确立课题。 2. 撰写开题报告。 3. 制定调查表，学生自学相关内容、实验教材和德育目标，总体把握孝道文化教育的内容。 4. 确定朗读《弟子规》等国学经典。 第二阶段：实验研究前期阶段（2011年 9月至2011年 11 月） 1. 确定实验对象，进行调查，与学生座谈，学习动力教育等。确定重点研究的内容及列出实施教育的切入点；制定具体的教育内容与计划。 2. 对学生的经典诵读情况进行调查摸底（前测） 第三阶段：实验研究中期阶段（2011年 12月至2012年6月） 1. 根据课题结合自己班的实际情况选择教材，组织学生开展国学经典诵读活动。 2. 在第一阶段试验的基础上进一步修正、补充、扩大实验范围。 3、形成初步成果。 4、整理和研究各种实验数据以及实践中积累的所有资料；撰写《课题实验研究结题总结报告》《课题实验研究工作报告》。 研究的方