第七章两宋.pptVIP

* * * * * * * * * * * 汝窑碗(故宫博物院藏) 汝窑莲花碗(台北故宫博物馆藏) 宋代均窑瓶(台北博物馆藏) 均窑钧窑在河南省禹县，古代称为钧台，明代称钧州，所以命名为钧窑。 宋代均窑盆 哥窑 定州白瓷孩儿枕 定窑印花小碗 《清明上河图》 ☆宋代的市民文化非常繁盛 宋人观看傀儡戏 悬丝傀儡 参军戏 * 一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应 两宋统治的300多年间，中国北方先后出现了契丹族的辽国，党项族的西夏，女真族的金国。经常南下侵扰宋朝，对宋文化造成冲击，从宋文化中汲取营养，产生了冲突与融会的双重效应。 第八章 辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇 *宋朝经济文化科学技术空前发达，但在政治军事上却内忧外患，及其懦弱。一方面，宋朝受辽夏金的侵扰，使得宋文化里充满着国破家亡的忧患。这种忧患意识在士大夫文化中表现的尤其明显。在欧阳修、苏轼、李清照、陆游、辛弃疾、岳飞的诗词文当中都体现出了一种浓郁的忧患悲愤气息。 * 另一方面，游牧民族从农耕文化中吸收到丰富营养。 辽朝，《史记》《汉书》被译成契丹文字，广泛流传。孔子受到朝野上下的尊崇，唐宋诗词受到辽人的喜爱。在西夏，党项族人把《孝经》、《论语》、《孟子》等译成本族文字。 * 宋仁宗时，西夏任用中国贤才，读中国书籍，用中国车马，行中国法令。受中原影响最大的当属金国。建立金国的女真族一直活动在东北一带。 * 自1141年宋金订立“绍兴和议”之后，女真族人不断内迁，定居中原，与汉族人民长期杂居，学说汉话，与汉人通婚，改姓汉姓。在全国学习汉文化经典，科举考试仿汉唐之制，儒学被奉为正宗道统。 金人对汉文化的汲取和整合比别的民族更加明显。 * 二、元杂剧及其文化意义 元代对知识分子来说是一个不幸而又侥幸的时代。隋唐开始，历代王朝都是通过科举考试制度来选拔一部分知识分子参政的。元代蒙古灭金后，科举考试停顿了八十多年。为数众多的知识分子被堵塞了仕途。 所谓“八娼、九儒、十丐”的说法。 * 在不足百年的时间内，有姓名可考的杂剧作家200人，见于记载的剧目有700多种，至今流传的剧本仍有200多种。 * 关汉卿 马致远 白朴 郑光祖 元曲四大家 * 关汉卿 王实甫 关汉卿、王实甫被誉为杂剧双璧 杂剧双璧 * 元杂剧的文化意义： 将歌唱、说白、舞蹈等有机的结合在一起，形成具有民族风格的完整的戏曲艺术形式，内容上，元杂剧表现了当时知识分子的心声，谴责黑暗，倾吐不平，追求美好未来，追求真善美。 * 三、规模盛大的中外文化交流 元朝疆域辽阔，忽必烈入主中原后，还征服了周边一些国家和地区。北达西伯利亚，南到南海，西南至西藏云南，西北达新疆。一度还曾经发动了对欧亚各国的三次侵略，并建立了四个汗国，波兰、匈牙利、伊朗、伊拉克、埃及等都曾被成吉思汗及其子孙占领过。在元帝国对欧亚大陆的征服过程中，规模盛大的中外文化交流也在进行之中。 * 外来宗教大规模涌入中国。信仰伊斯兰教的穆斯林从阿拉伯和波斯大量迁居中国。 回族在这个时代形成。 元代有大批中亚波斯人、阿拉伯人迁居内地，他们把本国和他国的先进科技（如天文学、数学）介绍到中国，中国至今仍在使用阿拉伯数字。 * 元代杰出的科学家郭守敬在发展中国传统天文学的基础上，充分吸取阿拉伯的科学成果，在天文水利数学历法等方面都取得了世人瞩目的成就。 天文学方面，1281年制定的《授时历》，以365.2524天为一年，精密程度超过前代各朝，比世界上现用阳历（格里哥利历）早三百年，授时历施行了360年，为我国历法史上施行最久的历法。 * 与此同时，中国文化迅速向外国传播，火药传入阿拉伯，后传入欧洲，印刷术传入波斯、埃及，后传入欧洲。 中国历法、数学、算盘、瓷器、丝绸、茶等等，在亚欧广泛传播。马可波罗来到大元帝国旅行之后，用《马可波罗游记》把中国介绍给了西方人。 * 书生治国典天下，赵普半部论语治天下，忧道愁统、范仲淹《岳阳楼记》 * * * 在我国北宋时代，有一位非常博学多才、成就显著的科学家，他就是沈括——我国历史上最卓越的科学家之一。他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的军事家、外交家和政治家；同时，他博学善文，对方志律历、音乐、医药、卜算等无所不精。他晚年所著的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《梦溪笔谈》不仅是我国古代的学术宝库，而且在世界文化史上也有重要的地位。 沈括，字存中，生于浙江钱塘（今浙江杭州市）一官僚家庭。他的父亲沈周（字望之）曾在泉州、开封、江宁做过地方官。母亲许氏，是一个有文化教养的妇女。沈括生于宋仁宗天圣九年（公