初一上册语文复资料整理.docVIP

河中石兽 全文译 沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没能找到，（人们）认为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拉着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹。 一个讲学家在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不疯狂吗？”大家信服地认为这是精当确切的言论。 一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，（石下的坑洞）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑洞里。像这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里外找到了（石兽）。（然则：这样那么）那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢？ 分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。 寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑,而盲目行动的态度。 讲学家：“笑曰“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，不切合实际。 老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。 在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？ 庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。 文章中写到了两次“笑”，其中的意味： 讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识； 老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。 写法探究 1、层层铺垫 2、具有较强的思辨色彩 3、细节描写增加了文采和可读性。 《论语》十二章 “四书五经” 四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》； 五经：《诗（经）》《（尚）书》《礼（记）》《（周）易（也叫易经）》《春秋》。 南宋时，朱熹把《论语》《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。 孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们出仕，即“出来做事”。开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者七十二人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 其中，第六则是安贫乐道的代表句，第八则重点则落在最后两句。 全文译 学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很愉快（说：通假字）的吗？有志同道合的人（朋：古今异义）从远处（到这里）来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不怨恨（愠：生气，发怒），不也是一个道德上有修养的人吗？ 我每天多次进行自我检查：替别人谋划是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实（信：真诚，诚实）呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？（本章强调治学的人重视思德修养。） 我十五岁就立志做学问；三十岁能够独立做事情（立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情）；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁的时候知道（？哪些是）有些石不能为人力所支配（？的事情）；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能随心所欲，（做事情）不越出规矩。（二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十为耄耋之年。） （在温习旧知识后，能有新体会、新发现，）温习学过的知识，可以得到新的理解与体会/温习学过的知识，（可以）得到新的理解与体会，（可以：可，可以；以，凭借）可以凭借这点当老师了。 只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就会疑惑不解。 贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了这种贫困忧苦的生活，但是颜回从来不会因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！（本章赞扬了颜回好学乐善、安贫乐道的高贵品质。） （本章阐述了学习对于兴趣的重要性。）（对于学习，）知道怎么学习的人不如爱好学习的人；爱好学习的人不如以学习为乐趣的人。 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的财富与权贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。（孔子的精神品质：安平乐道。） 几个人一同走路，其中一定有人可以当我的老师（焉：兼词，于此，意思是“在其中”）。应当（跟随他）选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。（本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的