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第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第5课 西方人文精神的起源 【瞄准高考·锁定目标】 西方人文精神的起源【复习回顾·链接旧知】 1.何谓人文主义： 注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。 2..文明多样性是人类社会的客观现实。公元前6-5世纪中国、希腊政治发展的特点分别是： A．从诸侯国家走向统一／建立起民主政治 B．中央集权制度形成／雅典民主政治奠基 C．官僚政治趋于完备／确立三权分立机制 D．专制皇权正式确立／居民参与公民政治 解析：答案为（A） 中国：公元前6-5世纪处于春秋战国时期。春秋时期鲁国“初税亩”改革是公元前594年，战国时期商鞅变法是公元前356年开始（公元前4世纪中期） 梭伦改革——公元前6世纪初（公元前594年）——民主政治奠基 雅典 克里斯提尼改革——公元前6世纪末——民主政治形成 伯利克里改革——公元前5世纪——民主政治顶峰 【自主探究·基础识记】 一．智者学派： 1.产生背景： ⑴希腊 制经济的发展和繁荣； ⑵奴隶制 政治的发展； ⑶人的地位的提高。 2.研究主题及关注对象： ⑴智者学派以 和人类社会为探索的主题。 ⑵智者学派特别强调 的价值。 3.代表人物及思想主张和评价： ⑴智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“ ”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定 是衡量一切的尺度。 ⑵评价： 积极：肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志，是人文主义的最初体现；起了思想启蒙的作用；勇敢探索、敢于否定传统的精神具有积极的意义。局限：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德 1.苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。 2.主张： ⑴倡导“ 是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 ⑵提出“ ”的思想；认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。 3．意义：苏格拉底对人性本身的研究，是 觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 三．柏拉图和亚里士多德： 1. 柏拉图关注的焦点是人类社会。在《理想国》一书中根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 2.亚里士多德：很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中人类是最高级的。 【概括总结·巧建结构】 雅典 业的发展（古代希腊奴隶制经济繁荣发展）； 背景 雅典 制的繁荣（古希腊城邦奴隶制民主政治发展）； 古希腊社会中人在社会中的中心地位日益突出； 原有自然哲学家忽略了人的活动和创造性 智者学派（代表）——普罗塔格拉：“人是万物的尺度” 人文主义的起源 流派 苏格拉底：反对过激民主政治；“美德即知识” 把研究领域由神和自然转向了人类，体现了人文主义精神； 意义 适应了古希腊民主政治的需要，促进了古希腊文化的发展。 学派 代表人物 主要观点 原因（社会根源）⑴雅典工商业的发展； ⑵雅典民主制的繁荣。 ⑴肯定了人的价值，是人类自我意识的第一次觉醒。⑵它适应了古希腊民主政治的需要，促进了古希腊民主政治的发展。 苏格拉底 苏格拉底 ⑴“美德即知识”（反对智者忽视道德）； ⑵“认识你自己” 第一次在哲学意义上发现了“自我”，进一步发展了人文精神，对西方哲学产生了深远影响。 【重点讲解·疑难释疑】 1.人文精神的起源在普罗泰格拉、苏格拉底等人思想中的体现： （1）普罗泰格拉首次提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的觉醒，是人文精神的起源。 （2）苏格拉底提出“认识你自己”，教导人们尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲学意义上发现了自我，是人文精神在古代的发展。 2.智者学派与苏格拉底思想的异同： 智者学派 苏格拉底 同 都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人类 异 对道德的 认识 “人是万物的尺度” ，忽视道德 “有思想力的人是万物的尺度”，主张“美德即知识” 民主政治 民主政治，人人平等 反对过激的民主政治 3.同一时期的孔子和苏格拉底