《论语》中的道德理念对当代大学生思想政治教育的启示.docVIP

《论语》中的道德理念对当代大学生思想政治教育的启示 　　摘 要 孔子是我国古代著名的教育家，他毕生从事道德教育实践活动，并形成了一套全面的道德教育模式，其中“仁”的理念贯穿于孔子思想的始终，“仁”既是对人的理想化设想，又是对和谐的人际交往和社会秩序的憧憬。孔子认为，只有具备了理想人格，才可以称得上君子，这种观念已经根深蒂固的扎根于中国人的灵魂深处。这对当前培养大学生全面发展产生正面影响。对当前高校大学生的思想道德教育也有着重要的借鉴意义。当前高校对大学生进行思想道德教育的目的，就是希望通过道德规范、思想观念对大学生产生影响，使其形成适应社会发展的良好人格。 　　关键词 《论语》 大学生 道德教育 　　中图分类号：G41 文献标识码：A 　　1 “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”：即充分发挥学生的主体地位，循序渐进的对其进行启发诱导 　　“不愤不启”，即不到他急切的想要明白却偏偏弄不明白的地步，就不去给他讲解。朱熹在《论语集注》注释说：“愤者，心求通而未得之意。启，谓开其意。”①当一个人努力思考，想要理解但是却理解不到的时候，心里就会和你着急，这时候才可以去指导他。 　　“不悱不发”，即不到他心里清楚却不能用合适的语言表达的地步，就不去开导他。朱熹在《论语集注》注释说：“悱者，口欲言而未能之貌。发，谓达其辞。”②当一个人经过深思熟虑后会有所感悟，但是却不能用适当的语言表达出来，因此就会表现的很苦恼，这个时候才可以启发他。 　　“举一隅不以三隅反，则不复也”，③即告诉他一个角，如果他不能类推出另外的三个角，就不要再告诉他了。朱熹在《论语集注》中注释道：“物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。”④如果不能举一反三，触类旁通，这就说明他的知识和经验还是不够的，所以就不要再告诉他了。孔子运用了启发式的教育，重视培养学生独立分析和解决问题的能力。 　　1.1 孔子运用启发式教育的主要方式有以下几种 　　讨论，《论语》是一部孔子和学生讨论和谈话的记录，讨论法也是孔子在教学中最常用的方法之一，在讨论过程中，充分体现了学生的主体地位和调动学生的积极性。 　　反问，孔子还善于用反问的方式启发诱导学生。在《论语·颜渊》中，子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”⑤即子张问孔子，一个士要做到什么地步才算通达？孔子没有直接回答子张，而是反问他“你想要表达的‘达’指的是什么？”孔子通过反问了解了子张的困惑之后，给他做出了合理的解释。 　　比喻，用学生日常生活中熟悉的事物进行比喻，来说明抽象的难懂的道理。《论语·子罕》中提到“岁寒，然后知松柏之后凋也”，意思是说只有经过严酷考验，才能识别一俱的品质，以此来教育学生要像松柏一样，能经受得住严寒的考验。 　　1.2 对大学生运用启发式进行教育时，要了解学生的身心特点 　　孔子在《论语·阳货》中说：“性相近也，习相远也”⑥意思是说，人的性情本是相近的，只因为习染不同，便渐渐地相差很远了。孔子说的“性”指的是人的本性，即天生具备的品质；“习”指“习染”即在后天的生活环境和接受的教育中形成的特定的品质。“性相近”指的是，每个人先天的品质都是相似的，都有达到理想人格可能；“习相远”指的是，因为每个人的成长环境和所接受的教育不同，所以表现出来的道德品质也是不一样的。孔子认为，每个人都有可能通过教育成为有高尚道德的人，因此提出了“有教无类的”观点。我们在对大学生进行思想教育的时候，要相信通过接受教育，他们每个人都能成为有着高尚品德的人。由于每个学生的生活环境不同，因此他们在心理和生理上都存在着差异性。在对他们进行思想教育的时候，要坚持因材施教的原则，加强对大学生的思想政治教育，发挥学生主体性。通过因材施教，有助于满足学生不同层次的精神需求和发挥学生自我教育、自我管理的作用。以此达到学校教育和自我教育的双重效果。 　　2 寓教于文，在学生日常课程中渗透道德教育 　　孔子在传授给学生知识的时候经常把道德教育寓于其中，以此来加强学生的道德修养。德国教育家赫尔巴特曾精炼的说明了知识教学与道德教育之间的关系：“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。”在很多高校存在着这样一个问题，学生的道德教育似乎只是辅导员和思修教师的事情。实际上，要提高大学生的道德修养，仅仅依靠辅导员和思想政治教育课程是远远不够的，在其他课程的教学中，教师应结合课程针对性开展道德教育。 　　此外，我们应该挖掘一些德育资源，并把这些资源渗透