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信教群众是建设中国特色社会主义的积极力量 2011年08月08日 17:37来源：北京日报 字号:T|T 0人参与0条评论打印转发 胡锦涛同志在“七一”讲话中提出，要“牢固树立马克思主义群众观点、自觉贯彻党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系。”党的群众路线具体到宗教事务工作中，就是要求我们深刻认识宗教的群众性特点，把握马克思主义宗教观与马克思主义群众观的一致性，使广大信教群众为建设中国特色社会主义事业积极贡献力量。 宗教是一种群众性的社会现象 任何一种宗教的存在与发展，都是以大量群众信奉为前提的。群众性是宗教的基本属性。宗教作为人类精神生活的一种普遍而久远的形式，自产生以来，就一直为世界上大多数人所信奉。即便在现代化浪潮迅猛发展的当今世界，宗教不仅没有衰微，反而呈现出复兴势头：传统宗教继续发展，新兴宗教不断涌现，这表明，人类社会物质文明和精神文明发展的程度，以及人们思想认识的水平，还远未达到足以消除宗教根源的程度，宗教还有其存在的客观条件。 马克思主义宗教观认为，宗教的产生和存在，有着深刻的历史根源、社会根源、认识根源和心理根源。在我国社会主义初级阶段，随着社会主义制度的建立和经济文化一定程度的发展，宗教存在的社会根源发生了显著变化，但宗教存在的其他根源仍将长期存在。因此，宗教也必然会长期存在，而且在一定条件下还可能有发展，这是不以人们的意志为转移的客观事实，是一项必须长期面对的基本国情。作为共产党人，我们不信仰任何宗教，但我们必须要用科学的态度对待宗教，必须以诚心诚意的态度为数以亿计的信教群众服务。 信教群众是建设中国特色社会主义的积极力量 如何正确对待信教群众，给数以亿计的信教群众以客观、准确、清晰的社会政治定位，从而最大限度地激发和调动他们投身中国特色社会主义现代化建设的积极性、主动性和创造性，是一个关乎中国特色社会主义建设全局的重大课题。 世界上的几大主要宗教，都有很多群众信仰。从这个意义上讲，正确对待宗教问题，也是正确对待群众的问题。所谓信教群众，是指那些信仰各种不同宗教的群众，他们是群众的一部分。也就是说，信教群众首先是群众，这是基本判断，是质的规定性。只是这部分群众有自己的宗教信仰，由此与不信教的群众在思想信仰上有所差异，这是这部分群众的特点。在我国社会主义制度中，信仰各种宗教的群众主要是农民、工人、知识分子，以及在社会变革中出现的新的社会阶层人员，他们与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的，信仰上的差异是次要的。如果任意夸大这种差异，甚至把这种差异上升为政治分野，抹杀他们在根本利益上的一致性，只能造成群众之间的隔阂和对立，给社会主义事业带来损害。 事实上，多年来，广大信教群众拥护中国共产党的领导，热爱社会主义祖国，遵守党和国家的政策法律，在各自的岗位上勤奋工作，发挥聪明才智，创造社会财富，许多人还成为先进工作者和劳动模范。我国改革开放和社会主义现代化建设事业取得的巨大成就，都是在党的领导下，包括信教群众在内的各族人民共同奋斗取得的。在新的发展阶段，我们仍然要始终把信教群众看作是建设中国特色社会主义的积极力量，看作是我们党长期执政可以相信、可以依靠，并应该为之服务的群众。绝不能因为他们信仰宗教而歧视他们，甚至当做异己力量。要最大限度地把信教群众团结起来，把他们的智慧和力量凝聚到实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的共同目标上来。 （作者为市宗教事务局局长）