2016下半年四川教师公招笔试备考之教育公共基础知识墨子教育思想集锦.docVIP

2016下半年四川教师公招笔试备考之教育公共基础知识：墨子教育思想集锦 2016下半年四川教师公招讲座 传统社会中，以孔子为代表的儒家教育思想一直处于正统地位，对整个社会产生了深远的影响。在被儒家霸屏的时代，以墨翟为代表的墨家以其独特的济世情怀和教育理念，与儒家并称显学。而在教师招聘考试中，墨子的教育理念也经常作为考点呈现。本文将墨子教育理念中，常出题的知识点总结如下。 一、人性观：素丝说 墨子以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者亦，其色亦变。……故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。……非独国有染也，士亦有染。” 《墨子·所染》 这就是染丝说 素丝说 。他认为，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人，所以，墨子更加强调环境的在人发展中的作用。核心理念:兼爱、非攻、尚贤 三、教育观 一 教育目的：培养“兼士” 基于“兼相爱，交相利”的社会理想，墨家的教育目的是要培养“兼士”或“贤士”。对于“兼士”的标准，墨子提出要“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”，即要具有深厚的道德品质，能言善辩的辩论技能和广博熟练的知识技能。 二 教育内容 1、重视自然科学知识 墨家学派对于自然科学知识的教育在中国教育史上独树一帜，具有举足轻重的意义。墨子在力学、光学、数学、天文等方面都做出了卓越的贡献。记述了丰富的力学知识，对平面镜、凹顶镜、凸面镜等进行了相当系统的研究，得出了几何光学的一系列基本原理，并做了类似“小孔成像”的实验。《墨子?经劝》中对圆的定义：“圆，一中同长也”。“一中”即“对中心一点”，“同长”即“等距离”。这与近代数学中圆的定义“对中心一点等距离的点的轨迹”是完全一致的。墨子是对十进位值制概念进行总结和阐述的第一个科学家。 2、重视生产技能 墨子特别注意让学生参加生产劳动，从实践中总结经验，学习经验，掌握技能。《墨子?辞过》：“圣人做诲，男耕稼树艺，以为民食。”《墨子?节用中》：“凡天下群百工，轮、车、鞍、饱、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。”墨子自身为人师表，直接从事生产，并且具有很高的技艺，“摩顶放踵，利天下 为之”。他的门徒大多出身于“农与工肆”，他们同墨子一起学习和劳动，在培养德行的基础上，努力掌握劳动技能和生产经验，受到了很好的劳动职业训练，为将来实践墨家的理想打下了基础。 3、重视思辨能力 墨子特别强调语言的逻辑性，要“上说下教”，必定要有正确的观点和逻辑严密的语言内容和论辩的方法。他提出要用“三表”来衡量人的认识和观点是否正确，即“有本之者”，“有原之者”和“有用之者”，从历史的经验知识、民众的经历和社会实践中去检验思想与言论的正确与否。 在中国古代逻辑学史上，墨子首先提出了“类”、“故”的概念，提出“察类明故”的命题，即运用类推与求故的方法，讲求以理服人，追求思辨技巧，言行有据。 三 教育方法 1 “不扣必鸣” 墨子不赞同儒家“拱己以待”，即消极等待的教育方法，强调主动教育。他认为强调学生的知识和心理准备固然不错，但未免太不主动了，正确的方法应该是“虽不扣必鸣”——即使人们不来请教，教师也应该主动地上门去教。这和墨子提倡的“为力”、“强为”、“有道肆相教诲”、“有道者劝以教人”的主张是一致的。他还说“行说人者，其功善亦多，何故不行说人也? ” 《公孟》 这种以教人为己任的精神是很可贵的。 2 “述而且作” 孔子自述是“述而不作，信而好古”。墨子批评这种“述而不作”说，认为不述又不作，是不对的;而只作不述，也是错误的;仅述不作，和只作不述是同样不应该的。正确的态度则是：对于过去好的东西要继承，对现在有价值的就应当进行创造。这样才能使全人类的知识不断增进。由此可看出墨子认识到人类的创造继承发展是有一个过程，它提倡每代人和每个人都应当有所作为。 3 言行一致 墨子强调言行一致。故有“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。无言而不行也。”墨子认为，凡是说话不守信用，心无诚意，在行动上必然不果断，即所谓的“言不信者，行不果。” 在学术研究上，墨子同样强调实践，知识是从对客观事物的感知得来的。人民群众的实践是知识的来源，某个人的新发现，需要以过去或现在群众已有的关于自然和社会的实践为基础。墨子还创立了语义的科学实验法，在训练学生形象思维能力方面起到了很大作用。如墨经中的小孔成像实验，证明了光是沿直线传播的原理，具有某种超越其时代的现代风格。对墨家吃苦耐劳、艰苦实践的精神，当时和后来各家都十分叹服。墨家的重“行”，体现了他们要实现兼爱天下的社会理想墨家对“述”与“行”的理解与儒家有很大不同，他们对“述”与“行”内涵的阐释要宽泛得多，也有价值的多。 4 量力而为 墨子在教学中还提出了量力性原则。他认为一个学生的精力是有限的，难以同时进行