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娘家与婆家 华北农村妇女的生活空间和后台权力 2015.6.8 作者简介：李霞 1994年北京大学中文系毕业，1999年武汉大学民俗学硕士学位，2002年北京大学社会学系人类学博士学位 1994-1996年，任教于江西师范大学中文系，2000年至今，在商务印书馆工作，现为副编审 * 本书目录 导言： 实践与性别视角下的亲属关系 第一章 村庄生活：“为人”中的关系网络 第二章 闺女：婚姻预期下的娘家生活 第三章 从娘家人到婆家人的过渡 第四章 小媳妇：生活家庭的建立 第五章 老娘们：生活家庭的经营 第六章 老妈子：在变化中重新适应 第七章 丧礼交接完成与身份确认 讨 论 女性的后台影响力 * 实践与性别视角下的亲属关系 实践的亲属关系（practical kinship）：与正式的亲属关系相对的一个概念，是对亲属关系的时间运用，正式的亲属关系说的是“应该如何”，时间的亲属关系则说的是“实际上如何”P15 亲属关系情景化、个体化，不同的人在不同的情境下会构建出不同的亲属关系。P16 Eg:有来有往是亲戚，没来没往没亲戚 * * 实践与性别视角下的亲属关系 实践的亲属关系（practical kinship）：与正式的亲属关系相对的一个概念，是对亲属关系的时间运用，正式的亲属关系说的是“应该如何”，时间的亲属关系则说的是“实际上如何”P15 亲属关系情景化、个体化，不同的人在不同的情境下会构建出不同的亲属关系。P16 Eg:有来有往是亲戚，没来没往没亲戚 * 早期的“女性视角”：此类研究着力于揭示并批评以往研究中的“男性中心”痕迹，探讨妇女普遍性的次等地位形成的原因，以及强调妇女的能动性等 P19 后来的“性别视角”：出现于20c80s中期以后，这一视角将性别关系、而不是只是妇女作为研究的主体，主要关注男性与女性各自不同的利益和策略，以社会性别作为出发点探讨政治、经济、亲属制度、仪式等方面的结构过程和体验过程。 本书：新视角下的妇女亲属关系实践 本书中女性亲属关系实践的核心：在娘家——婆家关系网络中构建和经营自己的生活家庭 特点：女性是行动的主体，是亲属关系的积极构建着和经营者；生活家庭是妇女亲属实践的落脚点；娘家——婆家结构性框架中进行亲属关系实践 P21 * “为人”中的关系网络 “为人”：建立和维护社会关系的各种行为；评价个人或家庭在人际交往中的表现是否符合社会观念。P43 指向他人的社交行为与指向自身的评价标准相互重叠 “你要先为（4声）别人，才能自己为（2声）人。”P43 * “为人”中的关系网络 “为人”的对象与场合：自家、亲戚、街坊、朋友； 仪式场合：婚丧嫁娶、生育、乔迁，是否随礼，礼金多少，是否帮忙 P48 平时：特定日子、事件时的走往探望；提供帮助；礼物交换 P50 * “为人”中的关系网络 “为人”也被说成是“为往”，人情往返，互惠性、延时性；无“为”而先“往”；互惠并非平等受益 P52 “为人”需要“分清远近”，差序格局；明暗差序格局，私下场合的“暗交”行为。 “明暗”差序格局就是正式关系和实践关系的区别，在由固定系谱关系决定的关系差序圈之下，还潜伏着一个实践的关系差序圈。P53 * “为人”中的关系网络 正是在文化规范中具有自我意向性的“为人”实践，构成了各人或各家的社会关系网络。这个关系网络在很大程度上是流动和开放的，而不是由固定的社会制度确定的。而作为当地社会关系中的最重要一类的亲属关系，也是在制度性的结构空间和人们具体的实践行为中展开的。而我所着重关注的，是女人们在不同年龄段、不同亲属角色下展开的亲属实践。 P54 * 娘家人 童年时期，男女孩之间受到的关爱区别不大，上学之前应别分化也未形成 P59 女孩初中水平最好，婆家好找； 女孩承担家务劳动，好找婆家的专门技能 去亲戚家串门，比男孩子“懂事”。男孩重视技艺学习，女孩子整天在不同年龄、不同关系的妇女见家长里短和奔走小住于亲戚家的女孩，培养出了对于家庭事务和人际关系的敏感，逐渐熟悉了亲属和街坊之间“为人”的技巧 P62 * 娘家人 日常生活的话语将婆家生活渗入女孩子们的生活中：整天疯，看你以后怎么嫁的出去！这么能干，大娘赶明给你说个好婆家！P63 少外出打工，怕名誉不好，女孩的行为举止会被大家议论，并影响其说婆家。 P64 * 娘家人 取名方式不同：小名，学名，族名（女无） 不参加新年祭祖，冲突时父母偏袒儿子 换亲行为的发生与继续 女孩子意识到自己和兄弟家族身份不同，家族是由兄弟们传宗接代的，自己只是迟早要嫁出去的婆家的人。P68 * 娘家人：亲属实践 与母亲亲，母亲是女儿生活的教导者，女儿是母亲的贴心小棉袄；有主见的女儿也会跟父亲亲；→ 大闺女们也能在家庭事务中发挥自己的影响力 P69 姐姐为后辈报仇；妹妹为长辈叙事；姐妹