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孩子们的历史 　　当中国的孩子们沉醉在唐诗宋词编织的如梦似幻的理想世界中时，美国的课堂上已经开始探究即使对成人来说也十分沉重的作品。难以想象，《蝇王》这种在中国显得“十八禁”的著作，竟是美国初中生的必读书目，中美教育方式的差异由此可见。当然这很难判定二者孰是孰非，但敢于让涉世未深的少年在野蛮与极恶的人类本性中思索，美国人究竟是更有一些底气。 　　一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特，而一万个读者心中更有一万个“蝇王”。这本书可以发掘的内容太多了，有对无政府主义的鞭打，有对“性恶论”的颂扬，还有儿童启蒙教育的意义……这些解读都需要一些理论基础支撑，明显不是我这个高中生力所能及的。在我眼中，作者用最原始的环境和最单纯的孩子们，勾勒出一段历史的进程。 　　虚构的未来世界，核战争毁灭了人类的家园，一群孩子乘飞机逃亡时坠落荒岛。大西洋的海浪将文明隔离，人类历史在此重新归零。或许是高贵血统催生的优越感，或许是优良教育熏陶的使命感，英国皇家海军司令之子拉尔夫毅然承担起传播文明火种的责任。历史上改天换地的变革，总是上流社会的有识之士率先吹响革命的号角，继而广大人民的加入终使变革成为不可阻挡的历史洪流，摧枯拉朽，开辟人类世界的新纪元。但碍于自己所处的阶级与自身的局限性，他们的梦想往往在自己手中有始无终。孙中山先生一生执着于理想中国，但直到他与世长辞，“三民主义”依然是海市蜃楼。拉尔夫似乎做得还不错，他组织会议，分派各人的工作；带领大家搭帐篷，建营地；点起篝火等待救援，渔猎采集安排得井井有条……他智慧理性，乐观自信，举止优雅，这一群六到十二岁的孩子心悦诚服地将他视为领袖。孩子们各司其职，和睦相处，一切其乐融融，俨然在海上建起了一座“桃花源”。 　　某种意义上，拉尔夫手中的用来集会的海螺就是领袖的节杖，它是召开会议的号角，更是理性与正义的图腾。但是随着“野兽”出现在孩子们的梦中，安宁的局面被破坏，恐惧的气氛开始弥漫，拉尔夫和海螺无法给予他们安全感。而负责打猎并猎杀一头野猪的杰克，渐渐取得了孩子们的尊重。杰克本是唱诗班的领队，当“孩子王”的经验和对权力懵懂的渴望使他一步步树立了威信。“在别人都吃素的情况下，你有肉吃，这就是特权。”历史上无数的乱世枭雄就是这样一步步从底层爬上权力的巅峰，并创造了属于自己的规则。乡镇律师抑或海关小吏的平凡出身在特定的时代里并没有制约“拿破仑”或“希特勒”们的成功之路，相反，草莽英雄的气概使他们越挫越勇。同时他们散发的力量之美会使凡人折服，并转化为疯狂的崇拜，盲目的追随……杰克的气质是出身高贵的拉尔夫不具备的，小伙伴们纷纷加入杰克的猎杀队伍，将自己的脸涂成野蛮人的标识，新的特权阶层慢慢成形。他们将野猪头割下来，用竹竿插在营地前，到了夜晚猪头发出刺鼻的恶臭，引来无数丑陋的苍蝇，而杰克却与他的部下围着他们的图腾疯狂地舞蹈，彻夜狂欢…… 　　对“野兽”的恐惧在人群中继续蔓延。拉尔夫始终强调“这里没有野兽”，却无法给出别人信服的理由；杰克一伙疯狂地杀戮，却无法消除内心的恐惧，只有在不断残害野猪的过程中获得片刻欢悦。岛上渐渐分化为两派，斗争的种子已经埋下，冲突与毁灭在勉强平静的表面下暗潮涌动。但西蒙不属于任何党派，瘦弱多病、胆小懦弱的他，却有着敏感细腻的心和哲人一般的大脑。“也许……也许…… 野兽源于我们的内心。”当他将自己深奥的论点提出，却换来了所有人的嘲讽和谩骂。这些孩子不肯承认自己内心中住着魔鬼，他们野蛮地压迫着那些看得更透彻的“异类”。历史上无数充满人文情怀的知识分子，他们品德高尚，有非凡的洞察力，能够发现真理并敢于坚持真理。但他们是世人眼中的“怪物”，游走在体制之外却无时无刻不关心芸芸众生的未来。世俗无法容纳，正人君子不能理解，统治者恨之入骨，命中注定，他们会带着真理，执着地走在众叛亲离的悲剧人生路上。西蒙勇敢地探索密林中“野兽”的真相，并发现野兽就是飞行员尸体的秘密。他揭示了同伴们内心中恐惧的来源，却被当作“野兽”，在一个雷雨交加的夜晚被乱棍打死。天真的孩童被恐惧吞噬了良知，甚至连拉尔夫也不自觉地参与了这场血的盛宴。 　　对同伴的迫害只是毁灭之路的开始。杰克最终在追求至高权力的道路上迈出毁灭性的一步，人性的堕落和独立人格的丧失使这群该上学的孩子以命相搏。战斗中拉尔夫最忠实的伙伴猪崽仔被杀害，这个胖胖的“小四眼”在登岛之初为拉尔夫的气度和才干倾倒，从此成为拉尔夫坚定的拥护者，始终强调拉尔夫的求救理念。他象征体制内的知识分子，他们没有权势却坚信人性的存在，凭着“书生意气”，敢于挑战专制权威，纵使粉身碎骨也不改信念。他抱着海螺，带着民主的信念坠崖而死。而对他痛下杀手的罗杰，则是另一个极端，他有力量，可以推倒大岩石杀害同伴，他也对杰克言听计从，是实施暴力统治的一把利刃。孩子如他这般凶残狠毒，更令人不寒而栗。正如历史上独裁