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论天主教在菲律宾的传播及其殖民统治作用 摘要;菲律宾是亚洲唯一的天主教国家，全国居民中的85%左右是信奉天主教的， 一直以来天主教在菲律宾的社会中都具有强大的影响力。政教合一是近代西班牙在菲律宾殖民统治最突出的特点，要追溯这种特点就要了解西班牙天主教在菲律宾的传播和西班牙对菲律宾殖民统治中天主教所发挥的作用！本文将就以上两点做出简要的分析！ 关键词：菲律宾；天主教的传播；殖民统治 一、天主教在菲律宾的传播 天主教是西班牙的国教，大力的传播天主教是历代西班牙国王孜孜以求的目标之一。西班牙天主教在菲律宾的传播的主要原因是海外殖民扩张和企图建立以中国为基地的“东方天主教帝国”。西班牙和葡萄牙是最早进行殖民扩张的两个国家，西班牙天主教的形成和发展的特殊历史孕育了西班牙人狂热的和狭隘的宗教情绪，它将宗教精神和爱国主义紧密的结合在了一起。地理大发现以来，西班牙历代君主都把海外传播天主教作为海外殖民扩张的关键。1519年，西班牙国王查理当选神圣罗马帝国皇帝，他认为他的使命在于建立一个基督教世界君主国。1556年，菲利普二世继位，当上了西班牙的国王，同时也继承了他父亲的使命，即保护天主教，菲利普二世于1566年写信给他的驻罗马大使说：“你可以使教皇陛下确信，我宁愿散失我的全部国家和100次生命（如果我有100次生命的话），也不愿让宗教和上帝的利益受到丝毫的损伤，因为我不打算，也不希望做异端的君主” 世俗的权利和教会力量相结合，便是西班牙早期殖民扩张的主要主要动力。 另一个促使西班牙在菲律宾殖民扩张和传播天主教的动力是打造“东方天主教帝国”的梦想。在16世纪的亚洲，能与西班牙匹敌的国家只有葡萄牙。葡萄牙国家天主教的形成和西班牙天主教的形成有着类似之处，它们都是在伊比利亚半岛收复失地远动中形成的基督教国家，葡萄牙是1143年独立后形成王国的。在欧洲，葡萄牙势力处于西班牙之下，然而在海外殖民扩张中，葡萄牙却是西班牙强劲的对手。在16世纪早期，葡萄牙除了占据中国的澳门和派遣一些传教士到日本外，他们在东亚以及印支半岛的发展并没有取得实质性的成果，这给西班牙留下了幻想的空间，而中国是西班牙最想征服的国家。16世纪初，西班牙籍传教士方济格.沙勿略在日本传教时说：“如谋发展吾主耶稣基督的真教，中国是最有效的基地” 在西班牙海外扩张的哲学中，改变人的信仰和占领土地紧密相连。在那时占领中国， 建立以中国为基地的“东方天主教帝国”是西班牙统治者甚至也是传教士的梦想。要占领中国，菲律宾成为了最佳的垫脚石，在教会人士看来，菲律宾在天主教向东方的扩张中的地位也是极其重要的。耶稣会士鲍比曾这样描述到：“菲律宾在传教事业中，就像耸立在悬崖峭壁上的灯塔，它是波涛汹涌的海洋中的港湾，是传教士们来往中国与日本的最佳起点和休憩点” 阿杜阿特在《传教士在菲律宾、日本以及中国的神圣历史》一书中也写到：“传教士来到菲律宾向每一个居民宣传福音，是为了让他们听从上帝而不是听从魔鬼。他们特别想到中国去传播福音” 在对待菲律宾的问题上，西班牙王室和传教士的态度是一致的，因此西班牙在占领菲律宾后立即制定了详细的征服中国的计划。可以说菲律宾是西班牙为了进一步扩张的重要基地，而天主教是西班牙在扩张过程中得心应手的工具。是为了扩张而传教，也是传教适应了殖民扩张。 十六世纪六十年代西班牙入侵菲律宾时，菲律宾的总人口约近100万（包括高地居民和南部穆斯林在内） 。而在同一时间，在菲律宾的西班牙人，包括官兵、殖民官吏、僧侣和商人，总共有数百人。在力量悬殊的情况下，为了能够在菲律宾站住脚跟，并且扩张殖民势力，西班牙殖民者施展了各种阴谋诡计，其中最重要和最有效的手段是能够麻痹人的宗教。因此有人说“西班牙在菲律宾的殖民地是用传教士来占领的” 。而西班牙在菲律宾的殖民统治能够长达三百多年之久，天主教的活动不能不说是一个很重要的因素。 二、天主教在殖民统治中的作用 从早期的殖民统治开始，天主教就在菲律宾埋下了介入政治活动的种子，天主教在菲律宾既属于人们的思想信仰，又以特定的方式作用于政治、法律、道德、艺术、科学、哲学等社会实体和社会意识。殖民政府通过教会麻痹菲律宾居民的思想，强化殖民统治，并且天主教会通过殖民政府的势力打击菲律宾的原始宗教，拓展传教范围。正是由于天主教会在菲律宾民众中的广泛影响力，以及教会在政治中的广泛介入，天主教会已成为菲律宾的政治中的一个部分。 近代西班牙在菲律宾的殖民通知中最主要的特点是政教合一，天主教会在各方面都拥有广泛的特权，并且天主教会在菲律宾的势力很大，成为西班牙在菲律宾殖民统治的核心。 首先，菲律宾的天主教会势力的延伸，它有着神圣不可侵犯的神权。与世界其它两大宗教伊斯兰教和佛教不同的是：基督教渗透了普世主义，基督教是一种神教，它认为上帝是统治宇宙万物的惟一的神。而我们知道，宗教裁判所是