第6章 民间故事.pptVIP

第六章　民间故事 一、民间故事的定义 民间故事的概念有广义和狭义之分， 广义的民间故事指民众口头创作的所有散文体的叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。狭义的民间故事指民众口头创作的内容具有泛指性、虚构性和生活化特征的散文叙事作品。指的是神话、传说之外的散文体口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。民间文学中故事的定义指的是狭义定义。  二、传说与故事的关系 民间故事和民间传说有共同之处，即都是民间口头带有虚构性的散文叙事作品。在神话、传说、民间故事等概念独立之前，人们惯于把民间文学中的散文体叙事作品统称为“故事”。但作为民间文艺学所专用的学术术语，神话、传说、故事都有特定的内容限定，不能互相取代。 区别： 1.传说总与一定的客观实在物相关联，故事则无必要围绕客观实在物叙事，虽然有时也会出现，但总不是中心，只是因为故事情节需要而安置. 2.传说的主人公一般是历史上存在的、有名有姓、有事件发生的时间、地点，尽管有虚的成分，但与历史密切相关，而故事的主人公则不受历史的局限. 3. 在对幻想的把握上，传说的幻想和虚构是有限的，而故事则不受具体时间和空间的限制，在讲述过程中可任意的幻想虚构。 三、民间故事的特征 1、泛称律：也叫泛指性，民间故事中的时间、地点、人物都是模糊的，不确定的。 民间故事并不是要告诉大家这个人发生了什么，而是要通过这个人所作的事情, 告诉大家一个道理或者传递民众的某种知识。 2、对照律：民间故事通常是以二元对立为原则构成的。 在民间故事里，美和丑、善和恶、机智和愚蠢、勤劳和懒惰、勇敢和怯懦、憨厚和狡诈、谦虚和骄傲、诚实和虚伪，都是作为性格类型互相对立地存在着的。 3、单线索： 中国的民间故事一般采用顺叙的手法，即按时间的先后顺序，以一人或一事为主线，连贯地展开叙述。主要为避免讲述时的混乱。如果需要补充材料和背景，讲述者就采用对话的形式，借角色之口把这些需要补充的材料和背景告诉听众。 4、贴近生活：民间故事这种文体产生的时代晚于神话与传说，它是在人成为客观世界的主宰之后才产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活。其主题、角色情节都符合故事传播时的生活逻辑。 5.类型化：民间故事作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。 情节的类型化指同一类型的故事主要情节基本相似。 主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望。 人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为方面的主要特征是共同的。 四、民间故事的分类 民间故事具有世界性特点，有统计资料表明，一个民族所流传的故事大约有三分之一以上属于国际性或世界性的，也就是说故事的情节类型是有限的，许多故事不过是同一故事的变体或异文而已。民间故事的这种类型化特点，使其分类也成为了一门世界性的学问。涌现出一些著名的民间故事分类学家和各具特色的故事分类方法，由此构成一种研究体系，即故事的分类学研究。在世界范围内产生较大影响并成为各国学术界所熟知的是 “A.T.分类法”。 “A.T.分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出的，后经美国学者汤普森所完善的一种编制故事类型索引的方法。国际上把这种方法称为 ， “阿尔奈——汤普森体系” 简称为“AT 分类法”。即按照相对有限的情节类型，将故事进行分类编目——把同一情节的不同异文加以综合，以简明的文字写出故事的梗概提要， 并根据一定原则对这些故事情节进行分类编排。 将故事分为五大类，共有 2500 个故事类型。如可将“灰姑娘”编为AT 510. “AT 分类法”为国际间的学术对话提供了极大的方便。但这种分类体系也存在明显不足，由于该索引主要以芬兰和北欧的故事为基础，有着很大的局限性。 以中国民间故事为基础的分类索引，比较有影响的主要有以下几部：德国学者爱伯哈德·艾伯华 1937 年出版的《中国民间故事类型》；由美国华裔学者丁乃通 1978 年出版的《中国 （1986 年有中译本）民间故事类型索引》 。 目前我国民间文艺学界比较通用的一种简要的分类方法按体裁划分：童话、生活故事、寓言、笑话。 （一）、童话 ：又被称为“幻想故事”，是一种用“超人间”的形式来表现人间生活，具有浓厚的幻想色彩的故事，包括魔法故事和动物故事两种。 魔法故事又叫变形故事，将现实生活内容与神魔仙妖、魔法宝物等“超自然”的内容结合在一起，以神奇变幻的手法展开情节、结构故事、塑造人物。在民间故事诸多类型中，魔法故事传承的历史最为悠久，艺术价值最高，汇聚着许多非常著名的类型，