生命的抗战——生存困境下存在与虚无.docVIP

摘要： 1 关键字： 1 一、 生存与存在的冲突 1 （一）现实之下的生存 1 1.小人之生存 1 2.凡人之生存 2 3.圣人之生存 2 （二） 存在的本质 2 （三） 生存与存在的冲突（状态说） 3 1.别样亦可与非如此不可 3 2.此处与别处 4 3.对自由的诉求 5 二、 生存困境下存在的虚无（宿命论） 5 （一） 荒诞的人生——孤独的局外人 5 （二） 永远的围城——难以逃离的束缚 7 （三） 永恒的终结——活着的对立面 8 三、 生存困境下存在主义的积极作用 9 （一） 存在的虚无与绝望的抗战——反抗 9 （二） 生命的沉思与存在的决断——决裂 10 （三） 人生的困境与存在的勇气——活着 11 参考文献： 12 摘要：生存作为存在的一种状态，与存在有所冲突。不同的人，有不同的生存方式，可是所有人的存在，都只能是“自为的存在”和“自在的存在”的综合体。而存在与虚无的矛盾，即是有与无的矛盾。在生存之中，人们不断寻求精神的乐园，也不断的发现世界的荒诞与虚无。面对绝对的虚无，不同的人采取不同的方式对抗。自然，不同的作家，便书写了不同的战士。 关键字：生存困境 存在 自由选择 荒诞 局外人 存在主义研究的重点是人，海德格尔认为，人也是存在者。人是特殊的，是以生存方式存在的“被抛到世界上的”存在者，他把人的存在称为此在。认为此在这个存在者在其存在中与存在本身相关切，因为此在具有明确理解和把握存在的可能性。因此，此在是关联存在者和存在的桥梁，此在是追问存在的必有之路。在前苏格拉底时代的希腊人，作为本真的此在，是能够起到这种桥梁的作用的，他们通过神话思维模式，存在与沟通。那个时代，人是诗意的栖居在大地上的，人是本真的生存，因为存在没有被遗忘，神没有缺位，人没有失去精神家园。从柏拉图之后，由于把存在者当成存在，把主体理性逻辑当做唯一的把握世界的思维模式，到尼采时甚至说“上帝已死”，结果是，人只在存在者这个层面上追求真理，追求到的只能是存在者这个所谓的真理。而存在之真被遮蔽了，人失去了与存在之真的联系与沟通，失去了精神家园。 随着时间的推移，经济的不断发展，国际化、全球化等日益频繁，势不可挡。人们的生活观念、价值观念也大有转变。物欲横流，消费性、功利性，日益凸显。生活水平提高了，那么生活在这个时代的人们是否觉得更加幸福呢？现实表明，人们越来越失落，越来越孤独。在精神危机之下，人们普遍感觉前途渺渺、苦闷彷徨，人的生存面临严重威胁。而此时，必然也会产生一系列的时代文学。而此时，存在主义开始关心活生生的个人，关注个个体意义。 此后，一大批现代主义文学作家也开始对对现代人的存在状况和精神危机加以描述，和存在主义者的实存分析如出一辙。现代主义文学与存在主义哲学在思想主题上，表现出共同性和一致性，简直不谋而合。原因在于二者均关注现实，关注人类的生存危机和精神危机，而在思维方式上均遵循非理性主义和个体本位立场，虽然表达方式不同，但是笔下的人生图景却极为相似。换言之，现代主义文学家表现出极强的存在主义思想，曾被称为存在主义革命者。 生存与存在的冲突 （一）现实之下的生存 生存是相对于死亡来说的，生存指的是一种生活状态。达尔文的进化论说“物竞天择，强者生存，弱者淘汰”，这就意味着强烈的竞争。而竞争就会有多种模式，因为也会有不同的生存方法。 古人说“民以食为天”，马克思也说“经济基础决定上层”，这些都说明了生存是生活的前提。因此便也派生出三类人，一者小人；一者凡人；一者圣人。 1.小人之生存 对于小人而言，总是要往上爬的。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。……爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……在所谓的“自由竞争”背后，鲁迅看到的是血淋淋的压榨和倾轧。他鼓励人们为了爬到上一等级而相互残杀。这“没有休止”的“挨上去又挤下来，挤下来又挨上去”，正意味着吃人，同时又被吃。所以，在残酷的现实里，对小人而言，生存就意味着一定程度的吃人与被吃。 2.凡人之生存 对于凡人而言，不似小人那么狡黠、残酷，但是，在面临生存问题时，人总是会采取行动的。所谓穷寇莫