二十世纪中国文学史资料.docxVIP

新文化运动 1、《新青年》：1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》（1916年9月第二卷起更名为《新青年》）创刊。这个小小的刊物创造了石破天惊的举动，掀起了一场波澜壮阔的新文化运动，《新青年》杂志既是呼唤“文学革命”的最初舞台，又是培育新文学创作的第一个园地，以《新青年》为核心形成了中国现代文学史上第一个新文学创作群体，最早的白话新诗，白话体散文，白话小说和话剧剧本都是在这个摇篮里诞生的。 2、《文学改良刍议》：“文学革命”正式发难的标志，发表于1917年1月的《新青年》上，胡适在文章中针对中国旧文学的八大罪状，具体阐述了他的“八事”。在阐述中击中了旧文学的种种弊害，触及到文学的真实性、独创性、时代性、内容和形式的关系等重大问题，特别是主张以白话文取代文言文作为新文学的工具，比晚晴白话文运动时期的主张更富于彻底性，因而此文成为提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学的正式的宣言书。 3、《文学革命论》 发表于1917年2月的《新青年》上，陈独秀高举“文学革命军”的大旗，提出了文学革命的“三大主义”，陈文以文艺复兴以来欧洲文明的进化为参照系，其动机是想让文学的革命成为中国政治、文化、民族性格、伦理道德等一切事物革命的先导，他认为中国旧文学所包含的陈腐的思想内容与国民劣根性互为因果，所以革新政治就必须要革新与之相关的文学。 4、初期创作尝试 （1）《尝试集》：1920年3月出版，是中国现代文学史上第一部白话新诗集。从审美角度来看，《尝试集》的艺术价值远远低于它的文学史价值，胡适本人缺乏诗人的禀赋，他的诗体解放，带有明显的过渡性。尝试集的开拓性贡献有三：一是运用明白易晓、自然现成的白话语言，不避俗字和口语；二是讲究自然的音节，不求对仗和旧韵；三是破坏格律，追求“诗体的大解放”。 （2）《终身大事》胡适作品，1919年3月，胡适推出了中国话剧剧本的开山之作《终身大事》（发表于1919年3月《新青年》第六卷上，是中国现代文学史上第一部话剧文学剧本）剧本把老少两代在婚姻问题上的矛盾安排在一个半新半旧，中西合璧的家庭里，使戏剧冲突的内涵超出了一般的反抗父母之命，媒妁之言的主题范围，作品在形式上显然深受易卜生的《玩偶之家》影响，但在内容上切中五四时期青年最关心的时代问题，因而产生了巨大的社会反响。若就戏剧艺术而论，《终身大事》实在缺乏戏剧特有的审美力量，然而若从中国话剧文学史的角度看，它毕竟宣告了中国人自己创作的话剧剧本的诞生，而且带动了此后的社会问题剧创作。 （3）《狂人日记》鲁迅小说作品，发表于1918年5月的新青年上，是中国新文学史上第一篇（白话小说）从内容到形式都实现了现代化的创作成品。小说以狂人的病情和意识流动为具体内容。从三个层面上展开对于封建道德“吃人”本质的揭示：首先，从外部环境上，揭示“吃人”的普遍性；第二，从家庭内部着眼，透视封建礼教所依存的基础——家族制度；第三，从对自己也在无意中吃过人的怀疑入手，剖析整个封建礼教氛围对所有社会成员无形的同化，个人也便成了旧道德的罪恶的载体和导体，最后这一层面的思考和剖析是最深刻，最犀利的，它也成为后来鲁迅创作思想中悲凉，孤独，绝望，“彷徨于无地”的生命感受的萌芽。《狂人日记》对封建礼教和封建文化“吃人”本质的揭示，实际上构成了领挈其后所有作品基本主题意向的总纲，成为其余各篇小说的总主题。 5、社会流派 （1）学衡派：以《学衡》杂志而得名，杂志总编辑吴宓，主要撰稿人有胡先啸、梅光迪等人，这是东南大和《学衡》为根据地的新文化保守主义势力，他们反对对中国传统文化采取全盘否定的态度，主张“言文分离”，强调书面语言的约定性和正宗地位，从文学的道德内容出发从文学的精神功用出发，强调要维护内容中恒定的精神价值，认为只有继承传统才能创造出新的文学，学衡派对新文化主流派的反拨确有历史的合理性，但这种反拨在新思潮立足未稳的情势下有可能导致复古主义的回潮。 （2）甲寅派：以《甲寅》周刊得名，其首领是章士钊，甲寅派主张号召青年人“读经救国”，他们攻击的对象还是两个老问题：新文化运动和对传统道德的整体破坏和白话文的提倡。其最有影响的文章是章士钊的《评新文化运动》和《评新文学运动》，甲寅派提出“厘正文体”的口号，甚至要取消“白话文学”这一概念，遭到新文化阵营各派的反对，甲寅派伴随着段祺瑞政府的倒台而退出了决斗场 6、五四文学精神 五四文学留给后世的，主要不是具体的创作法则和文学规范，而是一种文学精神，这种文学精神是指五四作家以文学形式表现出来的人的思想——情感方式，具有以下突出特征： （1）“重新估定一切”的叛逆精神 五四文学革命之所以不同于中国历史上的任何一次文学革命，其首要原因是它从一开始就找到了最有效的突破口，即文学价值观念体系的更新，正是由于他们对一切中国传统观念做出了大胆的叛逆和对西方文化艺术