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清末美籍传教士与 清末美籍传教士与 淮安文化的相互影响 　　陈 瑾 郇习山 　　从元朝至清朝五百多年间，运河一直是沟通中国北方政治中心和南方经济中心的交通动脉，对国家政权的稳定，经济的发展都起到十分重要的作用。自19世纪中叶以后，中国进入半殖民地半封建社会，沿海口岸开放增多，运河沿岸遂形成市场繁华，人烟稠密，沿岸城市经济发展较快。许多外籍人士往返于众多城市之间，或贸易或游历，其中以各国传教士为最多。有学者认为，19世纪与20世纪初西方传教士到中国来传教，一般都是反映了西方殖民主义与帝国主义的意识，代表本国利益的。这种说法虽有一定的片面性，但不能说每个传教士都是殖民入侵者与帝国主义分子。有些人的确不仅关心宗教事务而且还进行了具体的科学技术、医学、教育等文化传播。对中西方文化的交流，促进西方医疗技术在中国的发展及传播西方先进的文化理念，在当时都起到一定的贡献。本文拟通过在19世纪八十年代，美籍人士沿运河到达淮安地区进行宗教文化、西方医学技术方面的传播、所创医院在抗战时期前后所起的作用，以及与淮安文化相互的影响。 　　西方宗教在淮安的传播及其影响 　　19世纪中叶后期，进入淮安地区较早的外籍人士多为美国基督教传教士。1888年，美国人林嘉善在传教士赛兆祥的协助下，在清江浦东门口慈云寺内开了第一家西医门诊，并命名为仁慈医院。1891年，林嘉善向当时清江浦衙门递交申请书，请求在当地开设一个正式的西医门诊。次年，林嘉善的申请得到清江衙门的批准。随后，林嘉善便在慈云寺旁建了一个西医门诊，并正式挂牌仁慈医院。 　　1898年，（清光绪二十五年）林嘉善、林嘉美兄弟俩在老坝口基隆巷内建了第三个西医门诊。仍挂牌为“仁慈医院”。造房十数间于老坝口。（旧址现在市老坝口小学内）同时，开设西医诊所。开设初期由于人们对西医的不了解，人们不敢上门看病。那时中国老百姓，对洋人疑惑惧怕，无人信任西医，病患就诊者，寥寥无几。当时社会上谣传洋人会用死人眼睛做药，并把中国人的骨头炼成金子，拥为已有，又谣传灵验之药都需要幼童内脏配制，由于这些谣言在社会上传播，使这所才设立的西医医院的业务无从施展。林嘉美夫妇合力想办法排除困难，但是要改变人言可畏的局面要费百倍的功夫，语言不通也阻碍感情上的交流。因此他们不断学习华语，不仅学会一般日常对话，并留起辫子，穿着一般中国便服，在城郊四乡各界广交朋友，上门为病人送医送药，经过治疗的患者，药到病除，立即见效，他们又不取分文，西医因而在社会上的影响逐渐扩大了。老百姓对洋人的疑惧心理也慢慢扭转过来,这是淮安地区西医之初创。 　　清光绪三十二年（1906年）。清河县周边十数县发生水灾，粮食颗粒无收，各县灾民六十余万人困滞在清江浦，席棚遍地，染病四起。至1911年左右，病人越来越多。基隆巷内门诊因地方低洼、狭小，已不能满足更多病人在此医疗。林嘉美就视察民情，经常拍照难民区的惨状，寄给华洋义赈会及各国慈善家，要求赈济。不久，从国外寄来上亿袋的“洋干面”和大量资金。由于当时的疟疾和伤寒等各种疾病在老百姓中广为传染，林嘉美就用金鸡纳霜（俗称奎宁）等西药对百姓进行救治，即行见效。使得当时疫情有了很好的控制。 许多外地病患者慕名而来络绎不绝，有的竟远自数百里外跋涉而来求医。由于林嘉美在淮的善行，仁慈医院开设的西医逐步得到当时居民的认同，业务逐渐发展起来了。从国外募集来的大量资金，林嘉美于***初年（1912年）12月在清江浦十里长街东圩门内水渡口东北购买了徐福仁家坟地等处共八十亩。用于扩建医院所用。至1914年10月建起新的仁慈医院（现中医院所在地）并启用。共建成三层西式洋楼五幢，一百余间平房。院为两进，北院为外侨住宅区，有三幢西式三层小洋楼。南院是男女病房楼及手术室。有床位二百余张，内设外科、五官科、妇产科、传染病室、X光室、化验室等。当时所建的仁慈医院楼房为混凝土支撑，砖墙，地面为水泥地坪。二层三层楼面为木地板，屋顶为坡屋面。复盖美国产彩钢瓦，是当时淮安最好的西式建筑。也是淮安最早在工程中使用混凝土柱的工程。当年混凝土为外国进口，中国人称之为“洋泥”。至今淮安还有人称水泥为“洋泥”，概始至于此。当时仁慈医院还拥有一辆敞蓬汽车，专供医生出诊使用。这是淮安最早出现的汽车。在当时来说，这样的规模，可是盐淮地区最大的比较正规的医院了。这也是仁慈医院最鼎盛的时期。 　　由于林嘉善、林嘉美兄弟和钟爱华等传教士把当时世界上，比较先进的西医医疗技术传播到清江浦并在此地产生了一定发展和社会影响。作为在淮安的西医创始人是功不可没的。仁慈医院在清江浦有如此发展，与当时医务人员敬业精神是分不开的。其中还培养了不少中国医生其中有曹济生、钱景山、夏德霖等。 正因为如此，凡所有在仁慈医院工作过的医生他们不光医术精湛，解放后有的还成为箸名的医