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云南方言叠词意思、用法解析 摘要：研究云南方言首先要研究云南汉族来源的历史。当年朱元璋派出的由沐英、傅有德、兰玉统领的30万军队，不光是为围歼盘踞在云南的元朝残军而来的，更是为彻底解决云南问题而来的。当云南局面平定下来以后，朱元璋就命令入滇的军队就地实行军屯，并批准了沐英的奏折，让这些军人的家属启程到云南去团聚、定居，同时鼓励入滇的军人与当地人通婚，这才有了云南人常说的“夷娘汉老子”现象。1389年，沐英还滇，携江南250余万人入滇。至此，云南的人口结构发生了根本性的转变。土著人成了少数民族。　在云南遇到的许多人里，一问都说是当年入滇明军的后代，家乡是南京应天府柳树湾、高石坎。柳树湾、高石坎是当年入滇的那批明朝军队驻扎过的地方。他们就是从那里拔营入滇的。这其实就是在告诉我们：今天人们所看到的云南省??历史面貌，在很大程度上，是在朱明王朝定型的。 这些入滇明军在这里定居、繁衍，且常与这里的少数名族打交道，时间久了，原来的话自然就变形变调了，形成了云南方言，由于地形（主要是大山大河）的阻隔，在云南，各个地方的方言也不尽一样，但总体上说，云南方言属北方方言区。在云南方言中（以云南曲靖富源为例）叠词主要有：凉悠悠尼、粑粑、巴巴、么么三、憨出出、嘎嘎、矮朵朵、油滋滋、l u幽幽、热乎乎、臭哄哄、空捞捞、大拽拽、干巴巴、胖嘟嘟、北森森、悄悄的、饱咕咕、色咪咪、山沟沟、胀鼓鼓、圆嘟嘟、硬板板的、小娃娃、小屁屁、乱麻麻、拜拜、酸溜溜的、热乎乎的、大逼拽拽的、呼扯呼扯的、日逼浓浓的、神兜兜、害怕怕、 主题词：云南方言 叠词 解析 内容：在云南方言中，好多叠词（不论描述事物还是心情）的或许都会让人惊叹难以捉摸。作为云南人，我来具体的给大家介绍这些云南方言叠词的具体意思和相关用意。 1凉悠悠尼。相信所有人应该都知道这个叠词的意思，普通话也可以表达，但在我们云南人的感觉里，似乎用普通话说“凉悠悠的”似乎表达不出神清气爽、内心平和和那种温和，确实，当长时间的剧烈运动之后，一阵微风迎脸而过，轻轻的颤动着头发、衣服、汗水，带来仅一阵的清爽；春夏秋冬，春天风大、夏天炎热、秋天秋高气爽、凉快、冬天冷冷的，如果在炎热的夏天里突降大雨，开开窗呼吸着土的气息、感受着风雨交加，很凉快！秋天里，粮食丰收、落叶纷飞，凉意跃然心上，此时无论从心里上还是身体上都感受到凉悠悠尼；此外，从“凉悠悠尼”和“凉悠悠的”来比较，“尼”和“的”来说，“尼”让人听起来比较亲切、“的”听起来则比较呆板。所以说“凉悠悠尼”更容易表达出话人的心境。 2粑粑。在云南方言中，“粑粑”指代的东西可谓多之又多，饵块、月饼、鸡蛋糕等，只要是面做的形状是圆的、方的、各种体型的（除了做成条状的、丝形的，面条——挂面），在昆明，官渡粑粑远近闻名，在昆明大街上，随时能听到有人叫道“官渡粑粑……”“官渡粑粑”保留了云南方言的特色和淳朴。 在外人看来，或许觉得“粑粑”两个字俗不可耐、甚至有很多本地人都早已不屑说“粑粑”两个字，要是每个人都不屑继承古人留给我们的，百年之后、千年之后，“粑粑”这个词就消失了。我们所说的保留中华文化应该先从保护方言开始。 3巴巴。巴巴——主要针对的对象时小孩，主要讲的是小孩子排出的大便。由于小孩子消化系统没有成人健全，所以一些不容易被消化的东西不被家长允许进食，当然他们拍出来的粪便也就和成年人不一样，云南人给它取了一个别致的名字叫做巴巴。 4么么三。现在的年轻人都喜欢上网交朋友和朋友聊天，当我们在网络上看见网友发的“么么三”“么么”之类的，这样，我们基本可以判定这个人就是个云南人（当然可能也有例外，很多外省人也引用了我们云南的经典方言）。“么么三”主要表达的是惊奇、激动、害怕的意思，譬如，在大街上看见一场惊心动魄的车祸时，“么么三啊，赫死我了……”又或许走在大街上偶然遇到自己的老乡，“么么三，怎么会在这里遇到你？” 我们在网络上聊天，“么么”一词几乎可以间接回答所有问题，比如说对方说：“我在吃饭呢！”你的回答可以是“么么”在这里“么么”的意思就是：怎么现在才吃饭啊！表示的是惊奇。 5憨出出的。“憨出出的”表面上的意思是“憨”，其实其真正的意思不是“憨”，而是：从某个人的长相和行为来看，比较可爱、长相用大智若愚形容、他们的行为在长者看来很幼稚的一类人，其主要的使用范围是：长者的晚辈、相对于老师而言的学生或者是同辈之间、学生之间的玩笑话，很少有晚辈说长辈、学生说老师“憨出出的”。“憨出出”是一个中性词，适合用于玩笑话，不同于“憨”“憨”字说出来让人的第一感觉就是：鄙视、看不起，是个十足的贬义词，而“憨出出的”则主要讲对方的可爱、幽默，非襃非贬但偏褒，让人听了亲切，易于拉近感情。 6嘎嘎。“嘎嘎”的意思就是“肉”。如何解释？从何而来？本人觉得，