内乡县余关乡朱沟村朱氏家族族系考证.docVIP

朱氏家族 明世祖朱道嘉公的新考证 主编：朱云峰 2014年11月6日 朱氏家族 明世祖朱道嘉公的新考证 关于朱氏家族明世祖朱道嘉的新考证 原家谱中道嘉公生卒来历无以考证，现新考证如下： 朱氏一族最早源于江西婺源，后一支由江西迁至安徽太湖县境内新安江。此时记载已有123代。安徽朱氏先祖即重新从一代开始祖谱记载排列辈分，共列出四十代谱序，其中一代始祖名千一，二代名寿二，三代名伯斋，四代名守真，五代名仲善，六代名道嘉公。（四十代谱序附于后）。明嘉靖年间（1522——1566），道嘉公由安徽迁至内乡境内麦子山前朱岭。故原朱氏家谱中一代朱侃应为第七代，以下排列不乱。 道嘉公三子：朱侃、朱隶、朱均。朱侃系朱沟支始祖；朱隶乃马山朱岗先祖（朱岗族谱为证）；朱均系镇平安子营朱氏家族先祖（安子营族谱为证）。 道嘉公先居住麦子山前，组织方圆几十里内百姓修麦子山寨，治山栽树，防匪避乱，至邑中族人丰衣足食，四时平安，功昭后世，恩德惠及四方，可谓德高望重，后人曾勒碑述其功德。后道嘉公迁居于“川西寨”，即现朱沟村，后有朱氏后人任麦子山寨主的，如朱蓝田，朱伯祥。陈万禄也曾任寨主。 为什么陈万禄曾为麦子山寨主呢？这要从朱司令陶生说起：朱陶生又名朱滨，小名大堂（生于1885年，卒于1928年），兄弟四人均北京大学毕业。二弟朱浩毕业后随孙中山参加辛亥革命。二次武昌起义失败后，组织上委派朱回南阳调粮，不幸被清政府南阳镇台吴小辫得悉在镇平梁寨姚凤歧家被捕杀害。朱陶生为此伤痛欲绝，欲为弟讨还公道，遂赴京寻求友人襄助。由朱浩故友刘丙环介绍，到云南督军唐继尧部下任团长。唐赐其陆军少将军衔，并介绍给河南督军岳维俊，岳遂委任朱为宛西四县剿匪司令，颁官印一颗，旗帜一面，并拨二十名带枪护卫，回家招兵买马，自设司令部，镇守内乡。朱返乡四下召集人马，组织兵团，时值兵少将寡，又缺乏武器弹药，为加强实力，收编了当时兵力较强，颇有名望的别廷芳（字香斋）、陈万禄（字伯康）两股地方民团势力。此后实力大增，继任宛属十三县（即南南唐、泌镇桐、邓内新、淅禹舞叶）总司令。 陈万禄，字伯康，回族，邓县人，生于1861年，卒于1937年。陈万禄被收编后，朱司令令其仍驻麦山寨，委任为寨主。陈万禄为感谢朱氏先祖功德之众，特为先祖朱道嘉立碑树撰，千古留念。 碑文如下： 朱道嘉功德碑文 朱氏一脉源远流长，元和姓纂云颛顼之后，周封曹挟于邾，为楚所灭，子孙去邑，认为氏。此后虽数千年风云流转，世事沉浮，朱氏一族烟续薪传，散步海内，其名人胜迹史不绝书。朱公道嘉乃内乡朱姓先祖也，生于大明，大清一季为三层堡主，性情耿直，为人公正，好贤礼士，令名远播。当其任也，治山栽树，修寨防匪，至邑中族人，丰衣足食，四时平安，其功可昭于后世，其德惠及斯民。山寨禅让后（居于川西），朱沟至杨洼人称乡绅逸老，亦有—老之颂。民国初年，邑人有卓识远见且德高望重者陈万禄，字伯康，感其贤，慕其显，遂竖石勒碑以答德。后因实年乱世，此碑湮灭没久也。今公之后人，追念先祖，则重修山碑，以铭感圣德，彰显众誉，启迪后世人孙也。 关于朱侃以后考究补续 朱侃为道嘉公之长子，生无所考，卒于八月十三日，葬祠堂后西北隅第一塚，有石碑为记。侃公子：朱禹，生无所考，卒于七月初一，葬侃公之左。禹公三子：朱守富、朱守贵、朱守福。 守富生卒无考，由衣绣出继。 守贵生于1619年，卒无所考。因李自成三洗河南，公率家人避难王家寨，十月初一寨破，守贵公夫人叶氏被杀，葬祠堂老坟禹公之下。祖人死者十之八九。守贵公被掳未返。后十月初一追为公遇难之日。此时，守贵公长子衣锦四岁（生于1638年），次子衣绣尚在襁褓之中，家无着落，只剩下丫鬟，伙计，女嫂等佣人支撑门户，悲惨之状难以言表。当此不幸之时，朱门一位恩姑奶奶将衣锦、衣绣收养至长大成人。待恩姑奶奶仙逝，衣锦、衣绣不忘其恩典，特将其葬于朱沟东门外河东路南,以便时时祭奠叩拜（有坟茔，碑不存，后人都称恩姑奶奶坟）。 衣绣公在其父守贵生前曾与襄阳南章县县令张硕志之女有婚约，故衣绣公成年之后，恩姑奶奶将当初聘书文约拿出佐证，促其完成婚事。由此可知，当时朱氏家族可谓名门望族。后来张硕志故去，葬于麦子山宫后岭朱氏的田地里，有碑为记。 关于“百川街”之说后续 明时，朱沟桦栎树沟口至杨洼城隍庙一段古称“百川街”。当时，街面市场相当具规模，商家小贩，南来北往，热闹繁荣。朱沟村北河外曾有骡马店、油坊、盐店、饭馆、旅店等。娘娘庙前旧碑文所记??考：“百川街两旁古柏参天，二人合抱，李自成屯兵于此，攻打王家寨，伐其木，坏其林。”由朱沟居于百川街之西和道嘉公居川西寨可知。道嘉公即居于朱沟，而后卒于朱沟，葬于朱沟西门外500米处老坟沟，现有碑为记，可知当时朱氏家族之兴盛。 附：说明 几