高山仰止话林庚详细分析.pptxVIP

高山仰止话林庚;年少时，他与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”；年老时，他又被列为北大中文系“四老”之一。他曾以现代派诗歌闻名，又以古代文学研究立身，却被这个喧闹时代中的人们渐渐被遗忘。; 素材一： 中文系办一份学生刊物时，学生主编去找林庚题字，林老爽快应允，还对当时这位才上大二的学生说：“看您什么时候方便。下午行吗?”当他按约定时间赶到林庚寓所时，林老已立在初春的寒风中等候，拿出写好题词的精美卡片，还抱歉地问学生：“年纪大了，不能写毛笔大字了，只能写几个钢笔小字。不知道适不适合刊物用?” 林庚是一位真正的长者：“一流的学问，背后是一流的人品；没有一流的人品，做不出一流的学问来。;林庚先生为学生题字所表现出的谦和与守信之风，让人感动。本素材可用在有关人品、境界、学问与品格等相关的话题中。; 素材二 漫话《西游记》 “文化大革命”中，林庚先生经常夜读《西游记》。就这样，白天被批判的林庚，晚上在书斋里摊开书卷，从文学中得到宽慰和愉悦。最终他将《西游记》烂熟于心。难得的是，他将自己的人生感悟融进了对小说的理解，在80岁高龄出版了《〈西游记〉漫话》这样一部“极具个性的充满诗人气质和潇洒笔意的快意之作”。 古代文学研究大家程千帆教授在给先生写的信中说，他是在病中收到了林庚先生的著作，看了书竟爱不释手，自己看不完，就让自己的学生给他念，“一口气花了三天，高兴得不得了，说这书是‘盖自有《西游记》以来之第一篇文章也’”。北京大学中文系副教授杜晓勤说：林庚先生到晚年都童心未泯，“成为大教授了，都还看小人书”。在20世纪80年代，他以诗人的眼光，在著述《〈西游记〉漫话》里提出：“《西游记》是神话和童话的结合。”;林庚先生在困厄中以书为伴，将自己对人生的思考与文学作品结合，留下了一部让学界赞叹的大书。本素材可用在有关困境、执著、童心的话题中。;素材三 最后一课 林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已在讲台上已躬耕了半个世纪，但这“最后一课”，他整整准备了一个月。他的讲课题目几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个月。这一课，讲的是“什么是诗”。 讲课那天，名流如云，燕园为之拥塞，场面极一时之盛。铃声一响，身高一米有八的老先生出现在讲台上。他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋，头发一丝不乱。照钱理群的说法，“美得一上台就震住了大家”。然后，他款款讲来，滔滔不绝。整整一节课，先生只讲了一首诗，然而，却讲得激情飞扬，贯通古今，纵横捭阖，出神入化，炉火纯青。在先生的讲授中，长眠千古的屈子和诗仙奇迹般地得以复活，带着五千年华夏文化的精魂，洞穿时空，直击今人的心灵世界。这堂课下来，大家都蒙了：诗歌竟然可以讲到这个境界！但是，课后当钱理群送他回家，他一进门便倒下，大病一场，休养了好长一段日子。;林庚先生为自己的“告别课”精心准备，将自己的学识展示得淋漓尽致，让我们感受到敬业与博学的大师风范。本素材可用在有关敬业与乐业、精彩人生、人生壮怀的话题中。;素材四 晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人，已经少问世事，不接受媒体访问，淡出公众视野，甚至，连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣说。 但老人的隐居生活却似乎自得其乐。一次，张鸣去拜访他，请教学问。两人正高谈阔论，忽然屋里响起一阵响亮的鸡叫，随后锣鼓声大响。张鸣大吃一惊，不知所措。林庚见了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的一件玩具，只要说话声音过大，就会自动发出声响。这是林庚十分喜爱的玩具。 林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意挂在窗前，只要一碰，两个玩偶便手脚乱动。他还酷爱风筝，常到学校围墙外的空地放风筝。他在床头挂了一只花蝴蝶的风筝。在那只花蝴蝶的相伴下，他睡到生命的最后一刻。 “他纯真、率真、赤诚，就像一个真正的孩子。而这是做一个大师最大的特点。”钱理群说。;林庚先生在晚年淡出公众的视野，以赤子之情怀感受生活的真实与美好，自得其乐而又平淡安详。本素材可用在有关赤诚、淡泊人生、隐居之乐等话题中。;素材五 相期以茶 2005年春，北京大学中文系隆重举办林庚教授95岁寿庆，首先朗读季羡林先生的祝词：“相期以茶——贺静希兄九六大庆。”在场的人都知道季先生正在住院，可是看到他仍能用毛笔写字，笔锋流畅有神，大家都在心里以“相期以茶”祝颂两位前辈。 “相期以茶”是中国人祝寿的习惯用语。“米寿”、“茶寿”成为老年人对生命的期望。汉字“米”的形体，一看到便知如同“八十八”合起来的。茶字的形体，很像米字之上加上草字头。草字头“艹”，如同数字“廿”(音念，即20)。这样，米字上加上“艹”就成为