八组 三国演义.pptVIP

简介 作者：罗贯中（约1330－约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人.他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写，至西晋初期国家重归统一结束，以魏（曹操）、蜀（刘备）、吴（孙权）三个政治、军事集团之间的形成演变，矛盾斗争为主线，最后由魏的替代者晋统一全国，国家重归一统。小说在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在军事政治谋略方面，对后世产生了极其深远的影响。 三国演义精彩片段欣赏[一] “红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是 ：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”卓称赏不已。允命貂蝉把盏。卓擎杯问曰：“青春几何？”貂蝉曰：“贱妾年方二八。”卓笑曰：“真神仙中人也！”允起曰：“允欲将此女献上太师，未审肯容纳否？”卓曰：“如此见惠，何以报德？”允曰：“此女得侍太师，其福不浅。”卓再三称谢。允即命备毡车，先将貂蝉送到相府。卓亦起身告辞。允亲送董卓直到相府，然后辞回。 三国演义精彩片段欣赏【二】 却说曹操部下诸将中，自张辽而外，只有徐晃与云长交厚，其余亦皆敬服；独蔡阳不服关公，故今日闻其去，欲往追之。操曰：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之。”遂叱退蔡阳，不令去赶。程昱曰：“丞相待关某甚厚，今彼不辞而去，乱言片楮，冒渎钧威，其罪大矣。若纵之使归袁绍，是与虎添翼也。不若追而杀了，以绝后患。”操曰：“吾昔已许之，岂可失信！彼各为其主， 勿追也。”因谓张辽曰：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不远，我一发结识他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍赠之，使为后日记念。”张辽领命，单骑先往。曹操引数十骑随后而来。 感悟 《三国演义》中纷乱的战争场面和各种权术计谋的描写不禁让人感慨世态炎凉，人心叵测，但是从罗贯中塑造的几个典型人物的身上，我们又可以找到“仁义”、“忠孝”的存在，找到儒家思想的精神源头。《三国演义》表现了作者在现实与历史、正义与邪恶、感情与理智、“人谋”与“天时”的冲突中，带着一种悲凉和迷茫的心理，对传统文化精神的追寻和呼唤，所以说它是一部悲剧，也是一部呼唤民族传统文化精神的史诗，更是一部从头到尾都贯穿着儒家思想的宏篇巨著。 《三国演义》中的“忠”、“义”集中表现在刘、关、张。以“桃园三结义”开篇，自始至终贯穿全书，结合得浑然一体，甚至难以区分，“忠”中有“义”，“义”中有“忠”，“忠”和“义”的成败、是非纵横交错，作者将这一矛盾的统一体表述得淋漓尽致，天衣无缝。“忠义”成为《三国演义》中主宰思想和行为的一面鲜艳的旗帜，也成为评判古今英雄豪杰的准绳：同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但求同年同月同日死；一诺千金，知恩图报；有难同当，富贵同享；背信弃义，天人共戮等等。 ?读《三国演义》钟情于故事的精彩情节，欣赏英雄的文韬武略，敬佩作者篇幅宏大且巨细无遗的布局，感动于人性中的本真与本善。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，三国时期的英雄人物已随长江之水东逝，但《三国》中所称颂的“忠”、“义”对读者而言，都算得上是一种财富。 * 在《三国演义》第八回中，王司徒用了“连环计”，与吕布二人一起除掉了董卓，“连环计”在这次事件中尤为重要。“将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。”即为“连环计”，意思是：敌方兵多将广，力量强大之时，我方不可以与之硬拼，应当使以计谋，使他们自我牵制，借以削弱他的强势。将帅若能巧妙地运用计谋，克敌制胜就如有天神相助一般。所以，一个人如果学了知识不会运用就等于没学，一个人学了知识就是为了将来能用上。“连环计”我们虽然现在不需要用，但这是我们古代人所创造的，它是中国的历史，所以我们也需要了解这些中国古代地智慧结晶以及制胜法宝。在以后地学习中，任何一个知识我们都要熟记于心，也要像王司徒一样会运用它们，让这些知识帮助我们，因为学习了知识并不会用等于没学，所以我们一定要将这些知识牢牢掌握。 感悟 在《三国演义》第二十七回重，关羽过五关斩六将，曹操明明知道关羽这一走，犹如放虎归山，却并不加害反欲以路费、征袍赠之，其心胸何其广阔也。没有这一回的放关，便不会有后来的关羽义释华容道。读了这一回，我更明白了一个道理：与人为善方能与己为善。只要你厚待别人，与他友好相处，那么以后你有困难时，别人也一定会帮助你。所以我们在生活中也要这