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发达的资本主义市场经济是以信用为基础的,信用使得产业资本实现大规模的积聚与集中,在短期可支配比自身大几倍、几十倍的资产,商品生产和流通借助信用的作用实现利润最大化,达到扩张的正效应,但是也隐含着经济负效应的危机。 信用制度从诞生开始,就使商品流通面临买卖分离的现实,尤其是在赊销赊购的条件下,虽然实现了商品的交付,但买卖双方不能直接获得等价物的货币形式,这就形成了错综复杂的债务关系,当参与交易的市场主体增加,就形成了债务连锁关系,如果其中一个主体不能按期实现债务支付,就会破坏信用链条,造成信用危机 马克思把货币关系称为信用关系,包括商业信用和银行信用。信用货币理论是马克思货币理论的重要组成部分 如果信用不能保证,那么虚拟资本的量也随之崩溃,经济持续衰退。“在再生产过程的全部联系都是以信用为基础的生产制度中,只要信用突然停止,只有现金支付才有效,危机显然就会发生,对支付手段的激烈追求必然会出现” 。 “一旦信用发生动摇,一切现实的财富就会要求现实地、突然地转化为货币,转化为金和银” 。所有在流通中所用的观念上流通的货币都要求支付为现实的货币来偿还债务。 “一旦遇到经济衰退和商业危机,现金货币准备量不能满足支付需要,支付链条的某一环节就要发生断裂,并发生连锁性反映,严重动摇了信用基础,引起货币及信用的危机”(到处都要求把信用货币兑换成现实货币,造成货币的短缺,信用危机严重) 马克思在《资本论》第3卷中论述了信用危机 “从来还没有这样一个东西能够向货币一样畅通无阻的、毫无保留的发展成为一种绝对的心理性价值,一种控制我们实践意志、牵动我们全部注意力的终极目标 “货币本质的内在两极性有两个原因:一,货币是一种绝对的手段;二,对大多数人来说,货币应此成为了人们心理上的终极目标。” “金钱越来越成为所有价值的绝对充分的表现形式和等价物,它超越客观事物的多样性达到一个完全抽象的高度”。 “货币给现代生活装上了一个无法停转的轮子,使生活这架机器成为一部永动机,由此就产生了现代生活常见的骚动不安和狂热不休”。 “金钱只是通向最终价值的桥梁,而人无法栖居在桥上”。 ——席美尔(德)朱桂琴 译《货币哲学》,光明日报出版社2009年版 经济哲学家席美尔对货币的阐释——货币经济现象及与它相关的社会文化现象 “货币可以通过购买他人的劳动,成为资本,它将带来更多的货币量,这样,货币的财富一般代表功能就升格到了更为广泛的支配他人劳动,甚至于支配他人自由的更高层次,拥有货币就不仅是拥有财富,还拥有一种特殊的控制他人的权力,货币就被升格到生活中支配者的地位而被神化了,这就有了“货币拜物教”的产生基础。 “人的彻底自由就是人生最高的价值所在。他认为,货币的出现,的确带给了人们一种自由,因为人可以从具体的依附中解放出来,如农民交实物地租就只能依附在土地上,交货币地租则可以让他从事他所擅长而乐意的职业. 然而,货币对于人的存在的价值而言,它永远只是一种工具,而不是目的。它在带给人们某种自由的同时,也在剥夺人们的另一种自由,即你追求货币并将其作为人生目的同时,你实际上已经被货币控制得不再自由了! 经济哲学家席美尔对货币的阐释——货币经济现象及与它相关的社会文化现象 涵义:货币超出国界,在世界市场执行一般等价物的职能。 职能:作为国际价值尺度、购买手段、支付手段、平衡贸易差额、财富转移(由一国转移到另一国,如资本输出、支付战争赔款等。 )。 五种职能的关系: 价值尺度、流通手段是基本职能, 其他是派生职能。 世界货币 在商品经济条件下,商品生产者的劳动既是具有私人性质的私人劳动,又是具有社会性质的社会劳动。 私人劳动:私有制决定商品生产者的劳动具有私人性质。 社会劳动:社会分工决定商品生产者的劳动具有社会性质,是社会劳动的组成部分。 五、私有制基础上商品经济的基本矛盾 二者私人劳动与社会劳动矛盾表现:在商品经济条件下, 私人劳动必须转化为社会劳动才能实现生产者的利益要求,而交换则是实现这一转化的根本途径,但私人劳动不一定在事实上或数量上全部转化为社会劳动。因而,交换也是解决私人劳动与社会劳动矛盾的唯一途径。 私人劳动转化为社会劳动,要求私人劳动必须具有社会有用性和社会等值性。 它是决定商品经济一切内在矛盾的根源,劳动二重性以及商品二因素都源于商品的私人劳动和社会劳动的矛盾。 商品经济的基本矛盾 私人劳动和社会劳动的矛盾是私有制基础上商品经济的基本矛盾 具体劳动 抽象劳动 使用价值 价 值 商 品 私人劳动 社会劳动 前提 私人劳动与社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质和商品生产者的命运。 对于商品生产者来说,实现交换是一次“惊险的跳跃”,如若跳不过去,摔坏的不是商品而是商品生产者。 私人劳动与社会劳动的矛盾决定着商品经济生产和发展的全过程。在资本主
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