少数民族-水族.pptVIP

苏宁喜节 水语是“水历四月丑日”的意思据水族传说，这一天是“生母娘娘”向人间送子嗣的日子，所以又叫“娘娘节”，节日的主要内容就是祭祀生母娘娘。 卯节 水语称“借卯”。相当于汉族春节，日子选在插秧结束之后的水历九、十月（阴历五、六月）的卯日，并以辛卯日为上吉日，共分四批轮流过节。 荐节 水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。过荐节的地区一般不过端节和卯节。 敬霞节 “霞”是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神。 敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。 水族 季星彤 刘安雅 龚徵羽 王悦 2015年3月14日 水族，自称rensui即sui人，主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉县等，广西省的融安、南丹、宜山、环江、河池、都安、来宾，云南省的富水县古敢水族乡、江西省吉安、吉水等均有少量水族人居住。贵州三都水族绝大部分的老人说祖先来自江西省（有的说是江西吉水等地），其文化是水书，根源上只能来自中原地带，一般认为sui为睢水，主要通过历史上号称“人流走廊”的江西省而转向它地“骆越”区域。现在，水族的文字水书成为中原古文化的活化石，列入国家文化遗产保护。 公元前214年，秦朝统一了岭南，水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移； 隋唐时统称“溪峒蛮”； 唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”； 宋代在该处设置“抚水州”，被通称“抚水蛮”；州这一地名暗示以“水”为自称的人群已经形成。 早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落， 水族的起源 水族名称的由来 水族自称为“虽”，汉族称其“水”，是民族自称的音译。在历史上，水族曾被统称为“百越”“僚”、“苗”、“蛮”等，直到明清两代，才有“水”、“水家苗”“水家”的汉称。新中国建立后，根据民族愿，国务院于1956年确定其族称为“水族”。 人口40多万，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居于广西壮族自治区的西部。 语言与文字 水书 水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书” 水族服饰 水族善于纺织、染布服装多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫，崇尚黑色和藏青色男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，穿绣青布鞋。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领。 水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。 水族饮食 1、鱼包韭菜： 传统的最珍贵的莱肴则是鱼包韭菜，它不仅味美可口，而且含有祭祀祖先的特殊意义。相传很久以前，瘟疫蔓延，水族祖先上山采了9种药材，放进鱼肚里蒸了食用，结果避免了瘟疫。后来9种药材逐渐失传，采用韭菜（谐音）代替，象征9种药材，从此世代相传，鱼包韭菜就成了端节的特殊名菜。吃鱼包韭菜，一是怀念祖先，二是互祝健康愉快 2、三都风味酸 三都风味酸包括辣椒酸、笋酸、鱼酸、虾酸、臭酸、及各种盐酸等，其中辣椒酸是采用鲜红辣椒洗净后，掺少许生姜打磨成辣浆装进入土制坛中，再加少许甜酒，外封坛盖，并加放坛盘水密封。其色红味酸，略带甘甜。其既可生吃，也可作炒菜佐料、熟煮酸汤和制作凉伴，还可以冲水解渴，可防治中署和健胃消食。 水族聚居区大多是“聚族而居”，同血缘村寨毗连。散居、杂居地区这种状况不大明显。村寨多依山傍水，四周多修竹古树，寨内村脚多鱼塘，房头屋后，地角篱边喜植果木。房屋多用杉、松建造，用瓦片或杉木皮覆盖。整栋房屋建筑时不用一颗铁钉，但十分牢固。 水族建筑 水族传统的居住建筑有两种形式，一是木结构的干栏式，另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式。 水族的建筑 水族传统文化 水族历史悠久，文化璀璨，是一个具有悠久历史和文明的民族，有着独具的特色。 01 农历九月的水族年，是芦笙舞最活跃的日子。芦笙舞通常与铜鼓舞、斗角舞共同活动。芦笙队一般由5只高低音不同的芦笙和7只低音芒筒组成，男子在前边吹边舞，女子手持花手帕于后相随而舞。动作多模拟行船、骑马、射猎或水牛滚塘等，动作特点粗犷、慓悍；开胯、挺胸、全身剧烈抖动。 水族芦笙舞 02 因“以击铜鼓而舞”得名，是水族最为古老的传统舞蹈，主要流传于以贵州省三都水族自治县的都江为中心的广大水族地区。闲暇或节庆，跳铜鼓舞是当地青年男女主要的娱乐内容，舞蹈以其古朴拙实的风貌，雄健粗矿的舞姿，反映