《寓言四则》教案课件.pptVIP

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归。 人皆贺之，其父曰： “此遽不能为祸乎？ sài 指长城一带 精通术数的人 逃跑 对其不幸表示安慰 怎么就，表反问 经过 带领，动词 fǔ jù 老人 jiàng 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归。 人皆贺之，其父曰： “此遽不能为祸乎？ 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。 (一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了， 人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?” 过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。 人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?” 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居一年，胡人大入塞，丁壮者 引 弦 而战。近塞之人，死者十九。 此独以跛之故， 父子相保。 大腿 壮年男子 拉开弓箭 十分之九，意指绝大部分 这个人 保全 hào duò bì xián bǒ shé 掉下来 摔断 瘸腿 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居一年，胡人大入塞，丁壮者 引 弦而战。 近塞之人，死者十九。 此独以跛之故，父子相保。 家里有很多好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。 人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?” 过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。 靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子只因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。 塞 翁 失 马 马亡而入胡 将胡马归 子骑马折其髀 父子相保 祸 福 《淮南子》 转化 转化 吊之 贺之 吊之 1.好事坏事能转化吗? 2.好事坏事必然转化吗? 3.举例说说好事、坏事在什么条件下转化? ①祸福可以转化，不要把祸福看死了；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观。或者在福中看到祸，加以戒备，是一种有益于人生事业的思想方法。 ②祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的，思虑办求周全些，处处力求慎重些，多一点应付不测之变的准备，少一点不着边际的幻想； 这样一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。 谈谈你从文中所获得的启示。 点明寓意 1、坏事在一定条件下可以变为好事。 2、事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。 塞翁失马，安知非福？ 塞翁失马 祸福相倚 祸福同邻 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子) 一词多义 其 其子曰：“不筑，必将有盗贼。” 其家甚智其子 代词，他的 代词，这 将 必将有盗 Jiāng 副词，将要 其马将胡骏马而归 Jiàng 动词，带领 之 其邻人之父亦云 结构助词，的 人皆吊之 代词，他，指塞翁 * 寓 言 四 则 一、劝喻性 二、讽谏性 “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。 文学常识： 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》 ，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。 宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神 宙斯 赫耳墨斯 赫拉 月神：阿尔忒弥斯 雅典娜 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔忒弥斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿瑞斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 赫尔墨斯，一译海尔梅斯