第六讲《红楼梦》详解.pptVIP

第一节 《红楼梦》的作者及成书 一、《红楼梦》作者的家世与生平 1、现在关于曹雪芹的生平资料，主要从三方面而来：第一、清代档案文献资料中找到一点；第二、从他朋友的诗文中找到一点；第三、从《红楼梦》中的脂砚斋批语中了解一点。 善谈吐，风雅游戏，触境生春，闻其奇谈，娓娓然令人终日不绝。 －－裕瑞《枣窗闲笔》 2、曹雪芹：名霑，字梦阮，号芹圃，又号芹溪。 正白旗内务府包衣 曹玺 曹寅 曹顒 曹頫 “凡奏摺不可令人写，但有风声，关系匪浅。小心、小心、小心、小心!” “千万不可露出行迹方好。” “以后有闻地方细小之事，必具密摺来奏。” 3、曹雪芹生平事迹 A、生年有三种说法：乙未年（1715）、甲辰年（1724）、辛卯年（1711），以乙未年说法最为流行。 B、曹雪芹在南京长大，被抄家时回到北京。 C、卒年有三种说法： 乾隆二十七年（1763）、乾隆二十八年（1764）、乾隆二十九年（1765），以1763较为认同。 二、《红》创作过程、版本及研究情况 1、《红楼梦》是作者以江南生活为原型进行创作的。 A、林黛玉 B、白雪红梅..\..\..\声音文件\红楼梦片断\琉璃世界白雪红梅.ra C、元春省亲乘船游大观园 D、《红》原名《石头记》，还名《金陵十二钗》 E、大观园的生活原型在南京。 袁枚“所谓大观园者，即余之随园也”“随园旧址即红楼。” F、《红楼梦》写的都是有史实为根据的。 2、《红楼梦》的创作过程与版本 A、《红楼梦》原名《石头记》，在1754年脂砚斋重评《石头记》中有“十年辛苦不寻常”和“披阅十载，增删五次”的说法，据此推断，大约在1744年前后曹雪芹开始创作。曹死后以脂砚斋评的八十回本流传，现称之为“脂评本”。 B、乾隆末年，程伟元和高鹗补足了后四十回，于乾隆五十六年（1791）出版了120回本（程甲本）、乾隆五十七年修订重印（程乙本），书名改为《红楼梦》。 裕瑞认为：“诸恶皆具，一善俱无。” C、抄本有80回本、120回本 80回本中最珍贵的三种：甲戌本、己卯本、庚辰本。甲戌本时代最早，但现只存残本。这个抄本的底本应是曹雪芹撰写过程中的一个稿本。脂砚斋的评语极多，从中可以了解到曹雪芹的身世。 第一回批语中说：“壬午除夕，书未成，芹溪泪尽而逝。” 在批语中脂砚斋向作者提出了一些重要的意见，并且被采纳。 第十三回，秦可卿死封龙禁尉。 3、《红楼梦》的研究概况 鲁迅先生说：“经学家看见‘易’，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”（集外集拾遗·绛花洞主小引） （1）评点派 这些人大致可以分为两类，一类采用随笔、杂记、论赞的方式逐条论述；另一类则逐回评点，像脂砚斋等人。 大多以色空论、解脱说、浮生若梦这样一些观念来概括全书。 （2）索隐派 所谓索隐，就是探索幽隐，也就是去发掘被小说表面故事所掩盖的“本事”。 民国初年比较盛行，当时有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》和邓狂言的《红楼梦释真》三部索隐巨著。 （3）新红学派 20世纪20年代，胡适、俞平伯等把考据与西方学术思想相结合进行研究。代表作是胡适的《红楼梦考证》、俞平伯的《红楼梦辨》二书。他们开创了一个新的时代。 解放后，有市民说、农民说、地主阶级叛逆说、传统进步思想说四种不同的观点。李希凡、蓝翎认为是政治历史小说，掀起评红运动。 4、《红楼梦》故事简介 二、理想的悲剧 A、作者在小说中描写了一群品貌兼优的女子，有金陵十二钗正册中的十二位，如黛玉、宝钗、熙凤、李纨等，同时又有副册中的十二位，如袭人、香菱等，他们一个个都是作者理想中的人物。 B、作者在小说中对女子的价值给予了很高的评价：女子的“行止见识，皆出我之上”，“负天恩祖德，父兄教育之恩”都不要紧，只是闺阁中的女子不能负。 C、作者用男性的卑劣来衬托出女性的纯洁与伟大。“山川日月之精秀，只钟于女儿，